Risalah Kedua Puluh Dua Tentang Seputar Tata Cara Sholat

65). Bagaimana sifat bacaan sholat Dhuhur?

Jawab:

🍃Sesuai As-Sunnah dalam sholat Dhuhur adalah memanjangkan bacaan, maka dipanjangkan rakaat pertama kira-kira tiga puluh ayat kemudian rakaat yang kedua lebih pendek dari yang pertama, rakaat ketiga dan keempat lebih pendek dari dua rakaat yang pertama.

➡ Dalilnya adalah hadits Abu Said Al-Khudriy radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ لَقَدْ كَانَتْ صَلَاةُ الظُّهْرِ تُقَامُ فَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْبَقِيعِ فَيَقْضِي حَاجَتَهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَأْتِي وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِمَّا يُطَوِّلُهَا. رواه مسلم.

dari Abu Sa’id al-Khudri dia berkata, “Sungguh shalat Dhuhur dikumandangkan iqamah, maka seseorang pergi ke al-Baqi’, lalu menunaikan hajatnya, kemudian berwudhu, kemudian dia mendatangi (shalat jamaah) sedangkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam masih pada rakaat pertama yang beliau panjangkan.”

📚HR. Muslim.

66). Bagaimana sifat bacaan sholat Ashar?

Jawab:

🌿Bacaan sholat Ashar lebih pendek dari bacaan sholat Dhuhur yaitu separuh bacaan sholat Dhuhur.

➡ Dalilnya adalah hadits Abu Said Al-Khudriy radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ كُنَّا نَحْزِرُ قِيَامَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ الظُّهْرِ قَدْرَ قِرَاءَةِ الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ قَدْرَ النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ الْعَصْرِ عَلَى قَدْرِ قِيَامِهِ فِي الْأُخْرَيَيْنِ مِنْ الظُّهْرِ وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ مِنْ الْعَصْرِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذللك. وفي روا ية: ” قَدْرَ ثَلَاثِينَ آيَةً”. رواه مسلم.
أي في الركعتين ِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ الظُّهْرِ

dari Abu Sa’id al-Khudri dia berkata, “Kami memperkirakan (kadar waktu) berdirinya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dalam shalat Dhuhur dan ashar. Maka kami memperkirakannya dalam dua rakaat pertama dari shalat Dhuhur sekitar bacaan alim lam mim tanzil (yaitu surat as-Sajdah), dan kami memperkirakan waktu berdirinya beliau pada dua rakaat lainnya sekitar setengah dari hal tersebut. Dan kami memperkirakan berdirinya beliau pada dua rakaat pertama shalat ashar setengah dari hal tersebut.”

📚 HR. Muslim.

🍃Yaitu: pada dua rakaat pertama dari shalat Dhuhur.

Dalam riwayat lain:
sekitar tiga puluh ayat.

🍁Makna “نَحْزُر” yaitu kami memperkirakan.

67). Bagaimana sifat bacaan sholat Maghrib?

Jawab:

🌿Sunnahnya adalah terkadang panjang, terkadang pendek dan tengah-tengah antara panjang dan pendek.

🎋Dahulu Rasulullah ‎ﷺ terkadang membaca Qishar (pendek) mufashshol, Thuwal (panjang) mufashshol atau wasath (tengah) mufashshol. Rasulullah ‎ﷺ membaca surat Al-Mursalat kadangpula Surat Al-A’raf.

➡ Dalilnya adalah hadits Zaid bin Tsabit radhiyallahu ‘anhu:

عن زَيْدُ بْنُ ثَابِت رضي الله عنهٍ قال وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِطُولَى الطُّولَيَيْنِ قَالَ قُلْتُ مَا طُولَى الطُّولَيَيْنِ قَالَ الْأَعْرَافُ.

Dari Zaid bin Tsabit radhiyallahu’ anhu berkata: aku melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam membaca dua surat panjang dari surat-surat panjang dalam shalat Maghrib?.” Ibnu Abu Mulaikah berkata; “Kataku; “Apakah dua surat panjang dari surat-surat panjang tersebut?” Urwah menjawab; “Yaitu Al-A’raf.

🌸 Al-Mufashshol (1) yaitu dari Surat Qof sampai Surat An-Nas

68). Bagaimana sifat bacaan sholat Isya’?

Jawab:

🌿Sunnahnya adalah memperpendek bacaan dalam sholat isya, membaca dari ausath (tengah) mufashshol dan qishar (pendek) mufashshol .

➡ Dalilnya adalah hadits Jabir radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَ صَلَّى مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ الْأَنْصَارِيُّ لِأَصْحَابِهِ الْعِشَاءَ فَطَوَّلَ عَلَيْهِمْ فَانْصَرَفَ رَجُلٌ مِنَّا فَصَلَّى فَأُخْبِرَ مُعَاذٌ عَنْهُ فَقَالَ إِنَّهُ مُنَافِقٌ فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ الرَّجُلَ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ مَا قَالَ مُعَاذٌ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتُرِيدُ أَنْ تَكُونَ فَتَّانًا يَا مُعَاذُ إِذَا أَمَمْتَ النَّاسَ فَاقْرَأْ بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَسَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَاقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى.

dari Jabir bahwasanya dia berkata, “Mu’adz bin Jabal al-Anshari shalat Isya’ mengimami para sahabatnya, lalu dia memanjangkan bacaannya atas mereka, maka seorang laki-laki dari kalangan kami berpaling, lalu shalat sendirian. Lalu Mu’adz diberitahu tentangnya, maka dia berkata, ‘Dia seorang yang munafik.’ Ketika hal tersebut sampai pada laki-laki tersebut maka dia mengunjungi Rasulullah Shallallahu’alaihiwasallam, lalu mengabarkan kepadanya sesuatu yang dikatakan Mu’adz. Maka Nabi Shallallahu’alaihiwasallam bersabda kepadanya, ‘Apakah kamu ingin menjadi pemfitnah (yang membuat orang lain lari dari agama) wahai Mu’adz?. Apabila kamu mengimami manusia, maka bacalah surat asy-Syams wa dhuhaha, Sabbihisma Rabbika al-A’la, dan Iqra’ Bismi Rabbika, serta Wa al-Laili idza Yaghsya’.”

📚 HR. Muslim

---

(1).Penerjemah:

🌺 Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah berkata:

“Dan Mufashshol ada tiga macam sebagaimana ditunjukkan pada perkataan Penulis (Zadul Mustaqni’), di antaranya Thuwal, Qishor dan Wasath, maka termasuk

➡ Thuwal Mufashshol: dari surat Qof sampai surat An-Naba’.
➡ Ausath Mufashshol: dari Surat An-Naba’ sampai surat Adh-Dhuha
➡ Qishor Mufashshol:
dari Surat Adh-Dhuha sampai surat An-Nas.

🍁 Dan dinamakan Mufashshol karena banyak pemisahnya disebabkan surat-suratnya pendek.”

📚 Asy-Syarhul Mumti’ karya beliau [3/75].

🍃 Imam Ibnu Hajar rahimahullah berkata:

“Dari surat Qof sampai akhir Al-Qur’an (surat An-Nas) menurut pendapat yang rajih (kuat),dan dinamakan ‘Mufashshol’ karena banyaknya pemisah yaitu dengan Basmalah (Bismillahirrahmanirrahim) menurut pendapat yang kuat”.

📚 Fathul Bari [2/259].