Tata cara doa qunut – Risalah Ketiga Puluh Tujuh Tentang Seputar Tata Cara Sholat

🌹Tata Cara Doa Qunut🌹

117). Apakah bacaan doa qunut (sholat witir)itu?

Jawab :

🍃Bacaan doa qunut sholat witir yaitu apa yang diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dari hadits Al-Hasan bin Ali radhiyallahu ‘anhuma:

قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي الْوِتْرِ : ( اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ إِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْت ). رواه. الإمام أحمد وأبو داود وغيرهما وصححه الألباني.

Berkata Al Hasan bin Ali radliallahu ‘anhuma; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah mengajarkan kepada beberapa kalimat yang aku ucapkan ketika melakukan witir yaitu; ALLAAHUMMAH DINII FIIMAN HADAIT, WA ‘AAFINII FIIMAN ‘AAFAIT, WA TAWALLANI FIIMAN TAWALLAIT, WA BAARIK LII FIIMAA A’THAIT, WA QINII SYARRA MAA QADHAIT, INNAKA TAQDHII WA LAA YUQDHAA ‘ALAIK, WA INNAHU LAA YADZILLU MAN WAALAIT, WA LAA YA’IZZU MAN ‘AADAIT, TABAARAKTA RABBANAA WA TA’AALAIT (Ya Allah, berilah aku petunjuk diantara orang-orang yang Engkau beri petunjuk, dan berilah aku keselamatan diantara orang-orang yang telah Engkau beri keselamatan, uruslah diriku diantara orang-orang yang telah Engkau urus, berkahilah untukku apa yang telah Engkau berikan kepadaku, lindungilah aku dari keburukan apa yang telah Engkau putuskan, sesungguhnya Engkau Yang memutuskan dan tidak diputuskan kepadaku, sesungguhnya tidak akan hina orang yang telah Engkau jaga dan Engkau tolong, dan tidak akan mulia orang yang Engkau musuhi. Engkau Maha Suci dan Maha Tinggi).

📚 HR. Imam Ahmad, Abu Dawud dan selain keduanya, dishahihkan oleh Al-Albany.

➡ Begitu juga apa yang dilakukan sebagian imam dari memperpanjang doa dalam doa qunut yaitu membaca doa secara tartil sebagaimana bacaan Al-Qur’an Al-Karim adalah menyelisihi sunnah.

118). Apakah hukumnya membaca qunut nawazil (ketika terjadi musibah) ?

Jawab:

🌱Disyariatkan, akan tetapi tidak setiap musibah membaca doa qunut, hanya saja ketika terjadi petaka yang sangat dahsyat yang Ulama Rosikhun (kokoh keilmuannya) menilai hal tersebut, seperti perang yang memudharatkan kaum muslimin dan selain itu.

🍃Sungguh Rasulullah ‎ﷺ telah membaca doa qunut selama sebulan kemudian meninggalkannya.

🌿Membaca qunut itu setelah selesai rukuk di seluruh sholat tanpa mengkhususkan sholat tertentu.

▶ Dalilnya adalah hadits Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَنَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الرُّكُوعِ شَهْرًا يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَيَقُولُ عُصَيَّةُ عَصَتْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. متفق عليه.

Dari Anas radhiyallahu ‘anhu, dia berkata, “Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam melaksanakan qunut setelah rukuk selama sebulan, beliau mendoakan kebinasaan atas Ri’l dan Dzakwan, beliau bersabda: “Ushayyah adalah kaum yang durhaka kepada Allah dan Rasul-Nya.”

📚 HR. Bukhori dan Muslim.

📌Dan dalil bahwasanya qunut (nazilah) pada seluruh sholat adalah hadits Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma:

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا مُتَتَابِعًا فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ إِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ مِنْ الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ يَدْعُو عَلَيْهِمْ عَلَى حَيٍّ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ وَيُؤَمِّنُ مَنْ خَلْفَهُ. رواه أبو داود وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود.

Dari Ibnu Abbas, ia berkata; “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melakukan qunut selama sebulan berturut-turut dalam shalat Zhuhur, Ashar, Maghrib, Isya` dan Subuh, yaitu di akhir shalat setelah mengucapkan, SAMI’ALLAHU LIMAN HAMIDAH pada raka’at terakhir. Beliau mendoakan keburukan atas mereka, yakni (beberapa) kabilah dari bani Sulaim, yaitu Ri’l, Dzakwan dan Ushayyah, orang-orang yang ada di belakang beliau mengamini. Beliau pernah mengirim utusan kepada mereka untuk mengajak memeluk Islam, namun mereka justru membunuh utusan tersebut.” ‘Affan berkata dalam haditsnya, ia berkata; Ikrimah berkata; “Ini adalah permulaan qunut.”

📚 HR. Abu Dawud dan dihasankan oleh Syaikh Al-Albany dalam Shohih Sunan Abi Dawud .

▶ Dan dalil bahwa Nabi ‎ﷺ meninggalkan doa qunut (di sebagian waktu) adalah hadits Anas bin Malik radhiyallahu’anhu bahwa Nabi ‎ﷺ membaca doa qunut selama sebulan kemudian meninggalkannya.

📚 HR. Bukhori dan Muslim.

119). Apakah hukum doa qunut pada sholat subuh secara mutlak?

Jawab:

🍃 Hukumnya adalah bid’ah (perkara baru dalam agama), dikarenakan Nabi ‎ﷺ tidak pernah melakukannya.

▶ Dalilnya adalah hadits Aisyah radhiyallahu ‘anha bahwasanya Rasulullah ‎ﷺ bersabda:

( مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ ).

“Barang siapa mengamalkan suatu perkara yang tidak kami perintahkan, maka ia (amalan tersebut) tertolak.”

📚 HR. Muslim.

➡Makna: (فهو رد)
Yaitu : tertolak,
Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak menerimanya.

▶ Dan juga hadits Abu Malik Al-Asyja’i radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ:( قُلْتُ لِأَبِي يَا أَبَةِ إِنَّكَ قَدْ صَلَّيْتَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ هَا هُنَا بِالْكُوفَةِ نَحْوًا مِنْ خَمْسِ سِنِينَ أَكَانُوا يَقْنُتُونَ قَالَ أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌ ). رواه الترمذي وغيره وصححه الألباني

Dari Abu Malik Al-Asyja’i ia berkata; “Aku pernah bertanya kepada ayahku, “Wahai ayah, sesungguhnya engkau pernah shalat di belakang Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali di Kufah ini sekitar selama lima tahun, maka apakah mereka membaca doa qunut (sholat Shubuh)?” ia menjawab, “Wahai anakku, itu adalah perkara baru.”

📚 HR. Tirmidziy dan selainnya dan dishahihkan oleh Al Albany.

🍁 Makna: (ٌمُحْدَث)
Yaitu bid’ah (perkara baru dalam agama).