Author: Abu Zurah Wiwit Wahyu

93). Adakah doa yang disyariatkan setelah membaca tasyahud akhir?

Jawab:

🍃 Ya, ada

Setelah tasyahud akhir ada doa yang disunnahkan yaitu berlindung dari empat perkara: dari adzab jahannam, adzab kubur, fitnah kehidupan dan kematian serta kejelekan fitnah dajjal.

➡ Dalilnya adalah hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:( إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ).

Dari Abu Hurairah, dia berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: ” Jika salah seorang di antara kalian tasyahud, hendaklah meminta perlindungan kepada Allah dari empat perkara dan berdoa, “ALLAHUMMA INNI A’UUDZUBIKA MIN ‘ADZAABI JAHANNAMA WAMIN ‘ADZAABIL QABRI WAMIN FITNATIL MAHYAA WAL MAMAAT WAMIN SYARRI FITNATIL MASIIHID DAJJAL (Ya Allah, saya berlindung kepada-Mu dari siksa jahannam dan siksa kubur, dan fitnah kehidupan dan kematian, serta keburukan fitnah Masihid Dajjal).”

📚 HR. Bukhori dan Muslim dan lafadz hadits milik Imam Muslim.

94). Apakah disyariatkan doa-doa yang lain setelah doa ini (nomor 93) sebelum salam?

Jawab:

🌱 Ya, ada

➡ Dalilnya adalah hadits Abdullah Bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu bahwasanya Rasulullah ‎ﷺ mengajari Sahabat radhiyallahu ‘anhum tasyahud kemudian beliau ‎ﷺ bersabda:

(…ثُمَّ يَتَخَيَّرُ مِنْ الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ فَيَدْعُو ). متفق عليه.

(…Lalu ia memilih doa yang paling ia sukai kemudian berdoa dengannya)[1].

📚HR. Bukhori dan Muslim.

➡ Dan hadits Ali radhiyallahu ‘anhu dalam hadits yang panjang dari Nabi ‎ﷺ, Beliau bersabda:

(…ثُمَّ يَكُونُ مِنْ آخِرِ مَا يَقُولُ بَيْنَ التَّشَهُّدِ وَالتَّسْلِيمِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَسْرَفْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ). رواه مسلم.

(…Kemudian pada akhir tasyahud sebelum memberi salam beliau membaca: “ALLAHUMMAGH FIRLII MAA QADDAMTU WA MAA AKHKHARTU WAMAA ASRARTU WA MAA A’LANTU WA ASRAFTU WA MAA ANTA A’LAMU BIHI MINNII ANTAL MUQADDIMU WA ANTAL MU`AKHKHIRU LAA ILAAHA ILLAA ANTA (Ya Allah, ampunilah dosa-dosaku yang lama dan yang baru yang tersembunyi dan nyata, yang aku lakukan keterlaluan dan engkau lebih tahu daripadaku. Engkaulah yang memajukan dan memundurkan. Tidak ada sesembahan yang benar selain Engkau).

📚 HR. Muslim.

➡ Dan hadits Muadz bin Jabal radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِهِ وَقَالَ:( يَا مُعَاذُ وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ فَقَالَ أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ تَقُولُ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ ). رواه أبو داود وصححه الألباني.

dari Mu’adz bin Jabal bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menggandeng tangannya dan berkata: “Wahai Mu’adz, demi Allah, sungguh aku mencintaimu.” Kemudian beliau berkata: “Aku wasiatkan kepadamu wahai Mu’adz, janganlah engkau tinggalkan setiap sebelum selesai shalat untuk mengucapkan, “ALLAAHUMMA A’INNII ‘ALAA DZIKRIKA WA SYUKRIKA WA HUSNI ‘IBAADATIK” (Ya Allah, bantulah aku untuk berdzikir dan bersyukur kepada-Mu serta beribadah kepada-Mu dengan baik).

📚 HR. Abu Dawud dan dishahihkan oleh Al-Albany.

🌸Tata Cara Salam🌸

95). Bagaimana tata cara salam?

Jawab:

🌿 Ketika seorang yang sholat menyelesaikan seluruh rukun dan bacaan sholat kemudian dia menutupnya dengan salam yaitu dia menoleh dengan kepalanya ke samping kanan sampai orang yang di belakangnya melihat (warna) putih kulit pipinya tanpa menggoyangkan kepalanya, dia mengucapkan: ASSALAAMU ‘ALAIKUM WA ROHMATULLAH. kemudian menoleh ke samping kiri dan mengucapkan ASSALAAMU’ALAIKUM WA ROHMATULLAH, boleh juga mengucapkan ASSALAAMU’ALAIKUM ketika menoleh ke kiri.

➡ Dalilnya adalah hadits Sa’ad bin Abi Waqqash radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنْتُ أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى أَرَى بَيَاضَ خَدِّهِ.

Dari ‘Amir bin Sa’d dari Ayahnya dia berkata; Aku pernah melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memberi salam ke arah kanan dan kiri hingga aku melihat putihnya pipi beliau.”

📚 HR. Muslim.

➡ Dan hadits Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu berkata:

كَانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ و يقول :السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ.

Dahulu Rasulullah ‎ﷺ mengucapkan salam ke arah kanan dan kiri seraya mengucapkan: “ASSALAAMU ‘ALAIKUM WA RAHMATULLAH, ASSALAAMU ‘ALAIKUM WA RAHMATULLAH (Semoga keselamatan dan rahmat Allah limpahkan kepadamu).

📚 HR. Tirmidziy dan dishahihkan oleh Al-Albany. Asli hadits dalam Shohih Muslim.

---

[1]. Penerjemah:

🌾Semisal doa:

عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي قَالَ:( قُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي إِنَّك أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ).

dari Abu Bakar Ash-Shiddiq radliyallahu ‘anhu, ia berkata kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam: “Ajarkanlah aku suatu do’a yang bisa aku panjatkan saat shalat!” Maka Beliau pun berkata: “Bacalah ‘ALLAHUMMA INNII ZHALAMTU NAFSII ZHULMAN KATSIIRAN WA LAA YAGHFIRUDZ DZUNUUBA ILLAA ANTA FAGHFIRLII MAGHFIRATAN MIN ‘INDIKA WARHAMNII INNAKA ANTAL GHAFUURUR RAHIIM (Ya Allah, sungguh aku telah menzhalimi diriku sendiri dengan kezhaliman yang banyak, sedangkan tidak ada yang dapat mengampuni dosa-dosa kecuali Engkau. Maka itu ampunilah aku dengan suatu pengampunan dari sisi-Mu, dan rahmatilah aku. Sesungguhnya Engkau Maha Pengampun lagi Maha Penyayang).”

📚 HR. Bukhori dan Muslim.

🍃 Syaikh Taufiq bin Muhammad Al-Ba’dany hafizhahullah berkata:

“Dalam hadits Fudholah bin Ubaid radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah ‎ﷺ bersabda:

( ثم يدعو بما شاء )

“Lalu dia berdoa dengan apa saja yang dia kehendaki.”

Maka lafadz hadits ini adalah lafadz umum tercakup padanya doa-doa yang datang dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah ataupun selain dari keduanya, tercakup padanya doa-doa yang terkait dengan maslahat dunia maupun maslahat akherat dan umum dibawa pada keumumannya tidak dikhususkan pada sebagiannya melainkan dengan dalil maka hendaknya dia memohon dalam doanya untuk kebaikan dunia dan akherat.”

📚 Kitab Ash-Sholat Syrh Bulugh Al Marom karya beliau halaman 148.

🌸Tata Cara Tasyahud🌸

90). Apakah tasyahud pertama itu? Kapan duduk untuk tasyahud pertama?

Jawab:

🎋 Seorang yang sholat duduk untuk tasyahud pertama di setiap rakaat kedua dari sholat yang berjumlah tiga rakaat atau empat rakaat dan itu ketika bangkit dari sujud yang kedua (pada rakaat kedua). Dan dia membaca:

التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. متفق عليه.

“Attahiyyaatu lillahi washshalawaatu waththayyibaat. Assalaamu ‘alaika ayyuhannabiyyu wa rahmatullohi wa barakaatuh. Assalaamu ‘alainaa wa ‘alaa ‘ibaadillahish sholihiin. Asyhadu allaa ilaaha illallah wa asyhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuuluh” (Segala penghormatan hanya milik Allah, juga segala pengagungan dan kebaikan. Semoga kesejahteraan terlimpahkan kepada engkau wahai Nabi dan juga rahmat dan berkah-Nya. Dan juga semoga kesejahteraan terlimpahkan kepada kami dan kepada hamba-hamba Allah yang shalih. Aku bersaksi tidak ada ilah yang berhak disembah selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya).

📚 HR. Bukhori dan Muslim dari hadits Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu .

91). Apakah tasyahud yang kedua itu? Kapan duduk untuk tasyahud yang kedua?

Jawab:

🌿Seorang yang sholat duduk untuk tasyahud akhir pada rakaat kedua untuk sholat yang berjumlah dua rakaat, pada rakaat ketiga pada sholat yang berjumlah tiga rakaat dan pada rakaat keempat pada sholat yang berjumlah empat rakaat dan pada sholat witir, ketika bangkit dari sujud, setelah membaca bacaan tasyahud (pertama) kemudian membaca:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

Allahumma shalli ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali Muhammad kamaa shollaita ‘alaa Ibrahiim wa ‘alaa aali Ibrahim innaka hamiidun majid. Allahumma baarik ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali Muhammad kamaa baarakta ‘alaa Ibrahiim wa ‘alaa aali Ibrahim innaka hamiidun majiid” (Ya Allah berilah shalawat kepada Muhammad dan kepada keluarga Muhammad sebagaimana Engkau telah memberi shalawat kepada Ibrahiim dan kepada keluarga Ibrahim, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji dan Maha Mulia. Ya Allah berilah barakah kepada Muhammad dan keluarga Muhammad sebagaimana Engkau telah memberi barakah kepada Ibrahim dan kepada keluarga Ibrahim, sesungguhnya Engkah Maha Terpuji dan Maha Mulia).

📚 HR. Bukhori dan Muslim dari hadits Ka’ab bin ‘Ujroh radhiyallahu ‘anhu.

92). Bagaimana tata cara duduk ketika tasyahud?

Jawab:

🍀 Duduk pada tasyahud pertama sebagaimana duduk di antara dua sujud -duduk iftirosy- bangkit dari sujud sampai duduk sempurna, dibentangkan kali kiri dan duduk di atasnya, ditegakkan kaki kanan (ditancapkan), ujung jari-jari kaki menghadap kiblat, kedua siku diletakkan pada paha, kemudian mengisyaratkan dengan jari telunjuk ke arah kiblat, ibu jari dan jari tengah setelah jari telunjuk membentuk lingkaran, tumakninah ketika duduk tasyahud sampai tulang-tulang kembali pada sendi-sendinya.

➡ Dalilnya adalah Wa`il bin Hujr:

ِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَأَنْظُرَنَّ كَيْفَ يُصَلِّي قَالَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ قَالَ فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ فَلَمَّا رَكَعَ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ فَلَمَّا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ مِنْ وَجْهِهِ بِذَلِكَ الْمَوْضِعِ فَلَمَّا قَعَدَ افْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَوَضَعَ حَدَّ مِرْفَقِهِ عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَعَقَدَ ثَلَاثِينَ وَحَلَّقَ وَاحِدَةً وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ. رواه الإمام أحمد وصححه الشيخ شعيب الأرناؤوط.

dari Wail bin Hujr Al-Hadhrami ia berkata; Aku mendatangi Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dan aku berkata, "Aku benar-benar akan melihat, bagaimana beliau menunaikan shalat." Wail berkata; Beliau menghadap kiblat, kemudian beliau bertakbir dan mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan kedua pundaknya, sedangkan tangan kanannya memegang tangan kirinya. Ketika beliau rukuk, beliau meletakkan kedua tangannya di atas kedua lutut dan saat bangkit dari rukuk, beliau kembali mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan kedua bahunya. Dan ketika sujud, beliau meletakkan kedua tangannya dalam posisi seperti itu. Ketika duduk, beliau menduduki telapak kaki kirinya, kemudian meletakkan tangan kirinya di atas lutut kirinya dan beliau meletakkan sikunya di atas paha kanannya, sedangkan jari tangannya membentuk angka tiga puluh dengan menurunkan ibu jarinya dan memberi isyarat dengan jari telunjuknya.

📚 HR. Ahmad dan selainnya dan dishahihkan oleh Al-Albany [1].

➡ Dan hadits Abdullah bin Zubair radhiyallahu ‘anhu:

عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَعَدَ يَدْعُو وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ وَوَضَعَ إِبْهَامَهُ عَلَى إِصْبَعِهِ الْوُسْطَى وَيُلْقِمُ كَفَّهُ الْيُسْرَى رُكْبَتَهُ. رواه مسلم.

Dari Abdullah bin Zubair dari ayahnya katanya, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam jika duduk berdoa, beliau letakkan tangan kanannya di atas paha kananya, dan tangan kirinya di atas paha kirinya, dan beliau memberi isyarat dengan jari telunjuknya dan beliau letakkan ibu jarinya pada jari tengahnya, sementara telapak kirinya menggenggam lututnya.

📚HR. Muslim.

➡ Dalam riwayat lain :

( وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ كُلَّهَا وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى ).

Beliau genggam semua jari jemarinya sambil memberi isyarat dengan jari sebelah ibu jari (telunjuk), beliau juga meletakkan telapak tangan kirinya di atas paha kirinya.”

📚 HR. Muslim dari hadits Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhuma dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany.

🍃Adapun pada tasyahud akhir maka duduk sebagaimana tasyahud awal hanya saja dia tawarruk yaitu duduk dengan pantatnya (di lantai), dimasukkan kaki kiri di bawah betis kaki kanan, kaki kanan ditegakkan.

➡ Dalilnya adalah hadits Abu Humaid As-Sa’idy radhiyallahu ‘anhu -beliau ketika mensifati sholat Rasulullah ‎ﷺ, Beliau berkata:

َ فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْيُمْنَى وَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْأُخْرَى وَقَعَدَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ. رواه البخاري.

Apabila duduk pada rakaat kedua, beliau duduk di atas kakinya yang kiri dan menegakkan kakinya yang kanan. Dan jika duduk pada rakaat terakhir, maka beliau memasukkan kaki kirinya (di bawah kaki kananya) dan menegakkan kaki kanannya dan beliau duduk pada tempat duduknya.”

📚 HR. Bukhori.

➡ Dalam riwayat lain:

جَعَلَ قَدَمَهُ الْيُسْرَى تَحْتَ فَخْذِهِ الْيُمْنَى وَسَاقِه.

Beliau meletakkan telapak kaki kirinya di bawah paha dan betis kanannya.

📚 HR. Abu Dawud dari hadits Abdullah bin Zubair radhiyallahu ‘anhu dan dishahihkan oleh Al-Albany.

---

[1]. Penerjemah:

🌾 Kami tidak mendapatkan penshahihan Syaikh Al-Albany dalam hadits riwayat Imam Ahmad sebagaimana yang dikatakan penulis kitab akan tetapi hadits ini dishahihkan Syaikh Syu’aib al-Arnauth dalam tahqiq beliau terhadap Musnad Ahmad nomor [18850].

81). Apakah hukumnya mengangkat hidung dari tempat sujud (lantai) ketika sujud?

Jawab:

🌱 Tidak boleh,

➡ Dalilnya adalah hadits Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma,

Bahwa Rasulullah ‎ﷺ melihat seorang laki-laki sholat yang hidungnya tidak menempel ke tempat sujud (lantai) -ketika sujud- kemudian beliau ‎ﷺ bersabda:

( لاَ صَلاَةَ لِمَن لاَ يُصِيبُ أَنفَهُ مِن الأَرضِ مَا يُصِيبُ الجَبِينَ ).

“Tidak ada sholat bagi orang yang hidungnya tidak menempel ke tempat sujud sebagaimana menempelnya dahi.”

📚 HR. Daaruquthni dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany.

🌿Makna:
( لَا صَلَاة لَهُ )

“Tidak ada sholat baginya”:

🍀 maksudnya adalah sholatnya tidak sempurna yaitu sholatnya berkurang pahalanya.

82). Bagaimana tata cara meletakkan kedua tangan ketika sujud?

Jawab :

🌺 Dia meletakkan tangannya di atas tanah (lantai), tidak menggenggamnya tetapi membentangkannya, jari-jarinya menghadap kiblat, dirapatkan tidak direnggangkan, ke dua tangan sejajar bahu atau dua telinga.

➡ Dalilnya adalah:

1). Dalil merapatkan jari-jemari adalah hadits Wa`il bin Hujr: “Bahwasanya Rasulullah ‎ﷺ dahulu jika sujud, merapatkan jari-jemarinya.”

📚 HR. Ibnu Khuzaimah dan dishahihkan oleh Al- Albany.

2). Dalil merengganggkan kedua tangan ketika sujud hadits Al-Bara` bin ‘Azib radhiyallahu ‘anhu:

عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ عَلَى أَلْيَتَيْ الْكَفِّ

Berkata Al-Bara` bin ‘Azib radhiyallahu ‘anhu : “Dahulu Rasulullah ‎ﷺ sujud dengan meletakkan kedua telapak tangannya.”

📚 HR. Ibnu Khuzaimah dan dihasankan oleh Syaikh Al-Albany.

🌸 Makna أَلْيَتَيْ الْكَف: ّtelapak tangan

3) . Dalil meletakkan telapak tangan sejajar bahu atau telinga adalah hadits Abu Humaid radhiyallahu ‘anhu -beliau mensifatkan sholat Nabi ‎ﷺ- berkata :

( ثُمَّ سَجَدَ فَأَمْكَنَ أَنْفَهُ وَجَبْهَتَهُ وَنَحَّى يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ).

“Kemudian beliau sujud, dengan merapatkan hidung dan dahinya (ke lantai), dan merenggangkan kedua tangannya dari kedua lambungnya serta meletakkan kedua telapak tangan sejajar dengan kedua pundak. Setelah itu beliau mengangkat kepalanya (duduk di antara dua sujud).”

📚 HR. Abu Dawud dan Tirmidziy dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany.

dan Hadits Wa`il bin Hujr:

( وَسَجَدَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ أُذُنَيْه ).

“Beliau sujud, lantas beliau letakkan kedua tangannya sejajar kedua telinganya.”

📚 HR. Ahmad dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany.

83). Bagaimana cara meletakkan kedua tangan ketika sujud?

Jawab:

🌱Diangkat kedua siku dari lantai, tidak direnggangkan seperti binatang buas merengganggkannya dan menjauhkannya dari kedua lambungnya tidak menempelkannya dengan perut atau lambungnya.

➡ Dalil mengangkat siku dan larangan merengganggkan siku ketika sujud adalah hadits Anas radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ وَلَا يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ انْبِسَاطَ الْكَلْبِ.

dari Anas bin Malik dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda: “Seimbanglah kalian salam sujud, dan janganlah salah seorang dari kalian membentangkan kedua sikunya sebagaimana anjing membentangkan tangannya.”

📚 HR. Bukhori dan Muslim.

dan Hadits Bara’ radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ الْبَرَاءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدْتَ فَضَعْ كَفَّيْكَ وَارْفَعْ مِرْفَقَيْكَ.

dari al-Bara’ dia berkata, Rasulullah shallallahu’alaihiwasallam bersabda, “Apabila kalian sujud maka letakkanlah kedua telapak tanganmu dan angkatlah kedua sikumu.”

📚 HR. Muslim.

dan Hadits Wa`il bin Hujr radhiyallahu ‘anhu:

عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال :…ثُمَّ سَجَدَ فَأَمْكَنَ أَنْفَهُ وَجَبْهَتَهُ وَنَحَّى يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ.

Dari Waail bin hujr radhiyallahu ‘anhu berkata: “….kemudian beliau sujud, dengan merapatkan hidung dan dahinya (ke lantai), dan merenggangkan kedua tangannya dari kedua lambungnya .

📚 HR. Ahmad dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany.

dan hadits Abdullah bin Buhainah radhiyallahu ‘anhu berkata:

كَانَ إِذَا سَجَدَ فَرَّجَ يَدَيْهِ عَنْ إِبْطَيْهِ حَتَّى إِنِّي لَأَرَى بَيَاضَ إِبْطَيْهِ.

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dahulu apabila bersujud, beliau merenggangkan kedua tangannya dari ketiaknya hingga sungguh aku melihat putihnya kedua ketiaknya.”

📚 HR. Bukhori dan Muslim.