Author: Abu Zurah Wiwit Wahyu

57). Apakah dalil wajibnya membaca surat Al-fatihah di dalam sholat?

Jawab:

➡ Dalilnya adalah hadits Ubadah bin Shomit radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:( لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ).

Dari Ubadah bin ash-Shamit menyatakan hadits tersebut marfu’ kepada Nabi Shallallahu’alaihi wa sallam: “Tidak sah shalat seseorang yang tidak membaca surat Al-Fatihah.”

📚 HR. Bukhori dan Muslim

🌿 Bagi orang yang tidak membacanya, maka sholatnya batal. Dan barang siapa yang lupa membacanya, maka mengulang bacaannya sekalipun telah selesai sholat yaitu mengulang satu rakaat kemudian dia membaca surat Al-Fatihah (pent. : rakaat yang tidak membaca surat Al-Fatihah tidak dihitung mendapatkan satu rakaat).

58). Apakah wajib bagi makmum membaca surat Al-Fatihah setelah imam?

Jawab:

🌸Ya, wajib padanya menurut pendapat yang rajih (kuat), dalilnya adalah hadits soal nomor 57 dan hadits-hadits yang lain

59). Kapan makmum membaca Al-fatihah, apakah bersama imam atau setelahnya?

Jawab:

🍁 Dia membacanya setelah bacaan imam pada setiap ayatnya atau mendengarkan bacaan surat Al-Fatihah imam sampai selesai kemudian dia membacanya setelah itu. Tidak membacanya bersamaan dengan imam pada setiap ayatnya, bahkan mendengarkannya.

➡ Dalilnya adalah Allah Ta’ala berfirman:

{ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوْا لَهٗ وَأَنْصِتُوْا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ }.

“Dan apabila dibacakan Al-Qur’an, maka dengarkanlah dan diamlah, agar kamu mendapat rahmat.” (QS. Al-A’raf 7: Ayat 204)

🌸 Dan ini mencakup di dalam sholat dan di luar sholat (mendengarkan bacaan Al-Qur’an).

60). Apakah hukum membaca Aamiin setelah imam?

Jawab:

🌿 Membaca “Aamiin” setelah Imam adalah hukumnya wajib.

➡ Dalilnya adalah hadits Abi Hurairah radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَالَ الْإِمَامُ { غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ } فَقُولُوا آمِينَ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ متفق عليه.

dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Jika Imam membaca GHAIRIL MAGHDHUUBI ‘ALAIHIM WALADH DHAALLIIN, maka ucapkanlah ‘AMIIN’. Karena siapa yang ucapan ‘AAMIIN’ nya bersamaan dengan ‘AAMIIN’ nya Malaikat, maka dosanya yang telah lalu akan diampuni.”

📚 HR. Bukhori dan Muslim.

➡ Dan juga hadits Aisyah radhiyallahu ‘anha:

عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا حَسَدَتْكُمْ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ مَا حَسَدَتْكُمْ عَلَى السَّلَامِ وَالتَّأْمِينِ.

dari Aisyah dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda: “Tidak ada yang didengki kaum Yahudi atas kalian terhadap sesuatu selain bacaan salam dan aamiin.

📚 HR. Ibnu Majah dan dishahihkan oleh Al-Albany dan Al-Waadi’iy.

61). Apakah seorang yang sholat membaca surat yang lain bersama surat Al-Fatihah?

Jawab:

🌾 Ya, imam, seorang yang sholat sendiri dan makmum membaca surat Al-Fatihah dan surat lain pada dua rakaat yang awal di sholat sirriyah, adapun sholat jahriyah makmum cukup membaca surat Al-Fatihah saja kemudian mendengarkan bacaan imam.

🍁 Dalilnya adalah hadits Abi Qatadah radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِنَا فَيَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ وَيُسْمِعُنَا الْآيَةَ أَحْيَانًا.

dari Abu Qatadah dia berkata, “Dahulu Rasulullah shalat bersama kami (sebagai imam), lalu membaca surat Al-Fatihah dan dua surat dalam shalat Zhuhur dan Ashar pada dua rakaat yang pertama. Dan terkadang beliau memperdengarkan (bacaan) ayat.

📚 HR. Bukhori dan Muslim

🍀 Adapun makmum mendengarkan bacaan imam.

Allah Ta’ala berfirman:

{ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوْا لَهٗ وَأَنْصِتُوْا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ }.

“Dan apabila dibacakan Al-Qur’an, maka dengarkanlah dan diamlah, agar kamu mendapat rahmat.” (QS. Al-A’raf 7: Ayat 204)

➡ Dan hadits Jabir bin Abdillah radhiyallahu ‘anhuma:

عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَةُ الْإِمَامِ قِرَاءَةٌ لَهُ ).

dari Jabir ia berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Barang siapa mempunyai (shalat bersama) imam, maka bacaan imam adalah bacaannya. “

📚 HR. Ibnu Majah dan dihasankan oleh Syaikh Al-Albany.

62). Apakah saja sholat yang bacaannya jahriyah (dikeraskan) dan sirriyah (dipelankan)?

Jawab:

🌿 Sholat Jahriyah (yang dibaca keras) yaitu sholat Shubuh, dan dua rakaat yang pertama dari sholat Maghrib dan Isya.

🍃Sholat Sirriyah (yang dibaca pelan) yaitu sholat Zhuhur, Ashar, satu rakaat yang terakhir dari sholat Maghrib dan dua rakaat yang terakhir dari sholat Isya.

🌱Adapun sholat Malam (Tahajjud) boleh jahriyah dan sirriyah.

➡ Dalilnya adalah hadits Khabbab radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ قُلْنَا لِخَبَّابٍ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ قُلْنَا بِمَ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَاكَ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ. رواه البخاري.

dari Abu Ma’mar berkata, “Kami bertanya kepada Khabbab, apakah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam membaca surah dalam shalat Zhuhur dan ‘Ashar?” Dia menjawab, “Ya.” Kami tanyakan lagi, “Bagaimana kalian bisa mengetahuinya?” Dia menjawab, “Dari gerakan jenggot Beliau.”

📚 HR. Bukhori.

🎋 Diambil faedah dari hadits ini bahwa dahulu Rasulullah ‎ﷺ membaca secara sirriyah.

📌Dan hadits Aisyah radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ رُبَّمَا أَوْتَرَ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَرُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ آخِرِهِ قُلْتُ كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَتُهُ أَكَانَ يُسِرُّ بِالْقِرَاءَةِ أَمْ يَجْهَرُ قَالَتْ كُلَّ ذَلِكَ كَانَ يَفْعَلُ رُبَّمَا أَسَرَّ وَرُبَّمَا جَهَرَ.

dari Abdullah bin Abu Qais, ia berkata; aku bertanya kepada Aisyah mengenai witir Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, ia berkata; terkadang beliau melakukan witir pada awal malam, dan terkadang melakukan witir di akhirnya. Aku katakan; bagaimana bacaan beliau, apakah beliau menyamarkan bacaan atau mengeraskannya? Aisyah berkata; semua itu pernah beliau lakukan. Beliau terkadang menyamarkan dan terkadang mengeraskan. Aisyah radhiyallahu ‘anha memaksudkan dalam sholat malam.

📚HR. Abu Dawud dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany.

63). Bagaimana sifat bacaan sirriyah?

Jawab:

🌿Sifatnya adalah seorang yang sholat membaca secara pelan, dia sendiri yang mendengarnya, digerakkan lisannya dan tidak mengganggu orang yang disampingnya, adapun menghadirkan (membaca) bacaan di dalam hati, maka ini tidak sah.

➡ Dan dalilnya adalah hadits Khabbab (soal no.62) bahwasanya dahulu para Sahabat mengetahui bacaan Rasulullah ‎ﷺ dengan gerakan jenggotnya.

🍃Dipanjangkan pada rakaat yang pertama dan dipendekkan pada rakaat yang kedua.

➡ Dalilnya adalah hadits Abi Qotadah :

( يُطَوِّلُ فِي الْأُولَى وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَة ). رواه البخاري.

“Beliau ﷺ memanjangkan rakaat pertama dan memendekkan pada rakaat kedua..”

📚 HR. Bukhori.

64). Bagaimana sifat bacaan sholat Shubuh?

Jawab:

🌿Sunnahnya pada bacaan sholat subuh adalah dipanjangkan.

➡ Dalilnya adalah hadits Jabir bin Samuroh radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ بِق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ وَكَانَ صَلَاتُهُ بَعْدُ تَخْفِيفًا.

dari Jabir bin Samurah dia berkata, “Dahulu Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam membaca pada shalat shubuh, ‘Qaf wal Qur’an al-Majid’. Dan shalatnya Beliau ﷺ sesudah itu adalah ringan.”

📚 HR. Muslim.

🍀 Dan yang semisalnya.

🍃Dan juga hadits Abi Barzah radhiyallahu ‘anhu:

( كَانَ يَقْرَأُ فِيهَا بِالسِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ. يعني في الفجر ). رواه ابن أبي شيبة.

“Dan beliau melaksanakan shalat Shubuh, beliau ﷺ membaca enam puluh sampai seratus ayat.

📚 HR. Ibnu Abi Syaibah.

🎋Dahulu Beliau ‎ﷺ memanjangkan rakaat yang pertama lebih dari rakaat yang kedua.

📌Dalilnya adalah hadits Abi Qatadah:

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ وَيَفْعَلُ ذَلِكَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ.

Dari ‘Abdullah bin Abu Qatadah dari Bapaknya, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dalam shalat Zhuhur memanjangkan bacaan pada rakaat pertama dan memendekkannya pada rakaat kedua. Beliau lakukan pula seperti itu pada shalat Shubuh.”

📚 HR. Bukhori.

🌺Sifat Bacaan (Qiro`ah)🌺

53) Apakah yang dibaca seorang yang sholat setelah Takbiratul Ihram?

Jawab:

1). Membaca doa Istiftah.
2). Membaca Ta’awudz (A’udzu billah minasy syaithonir rajim).
3). Membaca Basmalah (Bismillahirrahmanirrahim).
4). Membaca Surat Al-fatihah.
5). Membaca surat selain Al-fatihah.

54). Apakah dalil bacaan doa Istiftah?

Jawab:

🌸Bacaan doa istiftah banyak dan beragam, dan yang utama membaca secara bergantian, sesekali membaca yang ini dan di sholat yang lain membaca yang lainnya (1).

▶ Di antara dalilnya adalah hadits Aisyah radhiyallahu ‘anha:

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرَكَ.

dari Aisyah dia berkata; Apabila Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam hendak memulai shalat, beliau mengucapkan: “SUBHANAKA ALLAHUMMA WA BIHAMDIKA WA TABARAKAS-MUKA WA TA’ALA JADDUKA WA LA ILAHA GHAIRAKA” (Maha suci Engkau, ya Allah, aku sucikan nama-Mu dengan memuji-Mu, Maha Suci nama-Mu, Maha luhur keluhuran-Mu dan tidak ilah yang haq selain Engkau).

📚 HR. Abu Dawud dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany.

55). Apakah dalil bacaan Ta’awudz?

Jawab:

▶ Dalilnya adalah firman Allah Ta’ala berfirman:

{ فَاِذَا قَرَأْتَ الْقُرْاٰنَ فَاسْتَعِذْ بِا للّٰهِ مِنَ الشَّيْطٰنِ الرَّجِيْمِ }.

“Maka apabila engkau (Muhammad) hendak membaca Al-Qur’an, mohonlah perlindungan kepada Allah dari setan yang terkutuk.” (QS. An-Nahl 16: Ayat 98)

56). Apakah dalilnya bacaan Basmalah dibaca secara sirri (secara pelan) atau jahr (secara keras)?

Jawab:

🌿 Basmalah dibaca pelan (hanya didengar yang membaca saja).

▶ Di antara dalilnya adalah hadits Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَنَسٍ قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَلْفَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَكَانُوا لَا يَجْهَرُونَ بْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.

Dari Anas berkata, saya shalat di belakang Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan di belakang Abu Bakar, ‘Umar dan ‘Usman, mereka tidak membaca BISMILLAHI AR-ROHMAN AR-ROHIM dengan suara keras”.

📚 HR. Ahmad dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany.

▶ Di dalam riwayat lain:

كَانُوْا يُسِرُّوْنَ بِ: بسم الله الرحمن الرحيم

“Dahulu mereka membaca pelan Bismillahir Rohmanir Rohiim “.

▶ Dan juga hadits ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha:

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ الْقِرَاءَةَ بِ { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }.

Dari Aisyah ia berkata; “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memulai bacaannya dengan; ALHAMDULILLAHI RABBIL ‘ALAMIIN (segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam).”

📚 HR. Ibnu Majah dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany.

---

(1). Di antara doa istiftah yang tetap dari Rasulullah Shallallaahu’alaihi wa sallam:

1. Hadits Abi Hurairah radhiyallahu ‘anhu:

اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنْ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ.

“ALLAAHUMMA BAA’ID BAINII WABAINA KHATHAYAAYA KAMAA BAA’ADTA BAINAL MASYRIQI WAL MAGHRIB, ALLAAHUMMA NAQQINII MIN KHOTHAAYAAYA KAMAA YUNAQQATS TSAUBUL ABYADHU MINAD DANASI, ALLAAHUMMAGH SIL NII MIN KHATHAAYAAYA BITSTSALJI WALMAA’I WALBARAD (Ya Allah, jauhkanlah antara aku dan kesalahanku sebagaimana Engkau jauhkan antara timur dan barat, Ya Allah, bersihkanlah aku dari kesalahanku sebagaimana baju putih dibersihkan dari kotoran, Ya Allah, cucilah aku dari kesalahanku dengan es, air dan embun).”

📚HR. Bukhori (774) dan Muslim (598), lafaz hadits milik Muslim .

2. Hadits Ali bin Abi Tholib radhiyallahu ‘anhu:

وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ.

“WAJJAHTU WAJHIYA LILLADZII FATHARAS SAMAAWAATI WAL ARDLA HANIIFAN WAMAA ANAA MINAL MUSYRIKIIN, INNA SHALAATII WA NUSUKII WA MAHYAAYA WA MAMAATII LILLAHI RABBIL ‘AALAMIIN LAA SYARIIKA LAHU WA BIDZAALIKA UMIRTU WA ANAA MINAL MUSLIMIIN ALLAHUMMA ANTAL MALIKU LAA ILAAHA ILLAA ANTA, ANTA RABBII WA ANAA ‘ABDUKA ZHALAMTU NAFSII WA’TARAFTU BI DZANBII FAGHFIL LII DZUNUUBII JAMII’AN INNAHU LAA YAGHFIRUDZ DZUNUUB ILLAA ANTA WAH DINII LIAHSANAIL AKHLAAQ LAA YAHDII LIAHSANIHAA ILLAA ANTA WASHRIF ‘ANNII SAYYIAHAA LAA YASHRIFU 'ANNII SAYYIAHAA ILLAA ANTA LABBAIKA WA SA’DAIKA WAL KHAIRU KULLUHU FII YADAIK WASY SYARRU LAISA ILAIKA ANAA BIKA WA ILAIKA TABAARAKTA WA TA’AALAITA ASTAGHFIRUKA WA ATUUBU ILAIKA (Aku hadapkan wajahku kepada Allah, Maha pencipta langit dan bumi dengan keadaan ikhlas dan tidak mempersekutukan-Nya. Sesungguhnya shalatku, segala ibadahku, hidupku dan matiku, hanya semata-mata untuk Allah Rabb semesta alam. Tidak ada sekutu bagi-Nya, dan karena itu aku patuh kepada perintah-Nya, dan berserah diri kepadaNya. Ya Allah, Engkaulah Maha Penguasa. Tidak ada Ilah yang berhak disembah selain Engkau. Engkaulah Tuhanku dan aku adalah hamba-Mu. Aku telah menzhalimi diriku dan aku mengakui dosa-dosaku. Karena itu ampunilah dosa-dosaku semuanya. Sesungguhnya tidak ada yang berwenang untuk mengampuni segala dosa melainkan Engkau. Dan tunjukilah kepadaku akhlak yang paling bagus. Sesungguhnya tidak ada yang dapat menunjukkannya melainkan hanya Engkau. Dan jauhkanlah akhlak yang buruk dariku, karena sesungguhnya tidak ada yang sanggup menjauhkannya melainkan hanya Engkau. Labbaik wa sa’daik (Aku patuhi segala perintahMu, dan aku tolong agama-Mu). Segala kebaikan berada di tangan-Mu. Sedangkan kejahatan tidak datang dari-Mu. Aku berpegang teguh dengan-Mu dan kepada-Mu. Maha Suci Engkau dan Maha Tinggi. Kumohon ampun dari-Mu dan aku bertobat kepada-Mu)

📚HR. Muslim (771).

3. Hadits Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا قَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ عَجِبْتُ لَهَا فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ.

dari Ibnu Umar dia berkata; “Ketika kami shalat bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, tiba-tiba seseorang mengucapkan ALLAHU AKBAR KABIRAW WAL HAMDU LILLAHI KATSIIRAW WASUBHAANALLAAHI BUKRATAN WA ASHIILAA. (Maha Besar Allah, dan segala puji bagi Allah, pujian yang banyak, dan Maha Suci Allah, baik waktu pagi dan petang).” Lantas Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bertanya: “Siapakah yang mengucapkan kalimat tadi?” Seorang sahabat menjawab; “Saya wahai Rasulullah.” Beliau bersabda: “Sungguh aku sangat kagum dengan ucapan tadi, sebab pintu-pintu langit dibuka karena kalimat itu.”

📚HR. Muslim (601).