Author: Abu Zurah Wiwit Wahyu

32). Apa hukum sholat menghadap kubur?

Jawab:

🔥Tidak boleh sholat menghadap kubur.

➡ Dalilnya adalah hadits Abi Martsad Al-Ghanawi:

عَنْ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:( لَا تُصَلُّوا إِلَى الْقُبُورِ وَلَا تَجْلِسُوا عَلَيْهَا ). رواه مسلم.

Dari Abu Martsad Al Ghanawi ia berkata; Saya mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Janganlah kalian shalat menghadap ke kuburan dan jangan pula kalian duduk di atasnya.”

📚 HR. Muslim.

33). Apakah hukum sholat di kuburan atau masjid yang terdapat di dalamnya kuburan?

Jawab:

🌷Dalilnya adalah hadits Abu Martsad pada soal 32 dan hadits Aisyah radhiyallahu ‘anha:

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي لَمْ يَقُمْ مِنْه:”ُ لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ.” قَالَتْ فَلَوْلَا ذَاكَ أُبْرِزَ قَبْرُهُ غَيْرَ أَنَّهُ خُشِيَ أَنْ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا متفق عليه.

Dari Aisyah radhiyallahu’anhu dia berkata, Rasulullah Shallallahu ‘alaihiwasallam bersabda dalam sakitnya yang menyebabkan beliau tidak bisa bangkit lagi: “Allah melaknat kaum Yahudi dan Nashrani yang menjadikan kuburan para nabi mereka sebagai masjid’.”
Aisyah berkata, “Kalau bukan karena itu, niscaya kuburan beliau ditampakkan, padahal tindakan itu dikhawatirkan akan dijadikannya kuburan beliau sebagai masjid.”

📚 HR. Bukhori dan Muslim.

34). Apakah boleh sholat “jenazah” di kuburan atau menghadap ke kubur?

Jawab:

🌺Ya, boleh sholat “jenazah” di kuburan.

➡ Dalilnya adalah hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ امْرَأَةً سَوْدَاءَ كَانَتْ تَقُمُّ الْمَسْجِدَ أَوْ شَابًّا فَفَقَدَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ عَنْهَا أَوْ عَنْهُ فَقَالُوا مَاتَ قَالَ: ” أَفَلَا كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي ” قَالَ فَكَأَنَّهُمْ صَغَّرُوا أَمْرَهَا أَوْ أَمْرَهُ فَقَالَ: ” دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهِ فَدَلُّوهُ فَصَلَّى عَلَيْهَا.” متفق عليه.

Dari Abu Hurairah bahwa seorang wanita berkulit hitam atau seorang pemuda yang biasanya menyapu Masjid. Suatu ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam kehilangan orang itu, sehingga beliau pun menanyakannya. Para sahabat menjawab, “Orang itu telah meninggal.” Beliau bersabda: “Kenapa kalian tidak memberitahukan kepadaku?” Sepertinya mereka menganggap remeh urusan kematiannya. Beliau pun bersabda: “Tunjukkanlah kepadaku di mana letak kuburannya.” Maka para sahabat pun menunjukkan kuburannya, dan akhirnya beliau menyalatkannya.

📚 HR. Bukhori dan Muslim.

29). Bagaimana hukumnya apabila binatang (selain anjing hitam dan keledai) lewat di depan orang yang sedang sholat dan apa yang seharusnya dia lakukan?

Jawab:

🌿Lewatnya binatang (selain anjing hitam dan keledai) mengurangi pahala sholat dan bagi orang yang sholat supaya mencegahnya bila dia mampu atau bersegera ke depan menuju kiblat sehingga binatang itu lewat di belakangnya.

▶ Dalilnya adalah hadits Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma bahwa Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam:

( كَانَ يُصَلِّيْ فَمَرَّتْ شَاةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فَسَاعَاهَا إِلَى الْقِبْلَةِ حَتَّى أَلْزَقَ بَطْنَهُ بِالْقِبْلَةِ ).

“Dahulu Rasulullah Shallallaahu’Alaihi wasallam sholat kemudian kambing melewati di depannya, maka Rasulullah Shallallaahu’Alaihi wasallam bersegera menuju kiblat sampai perutnya menempel kiblat (yang dijadikan sutrah).”

📚 HR. Ibnu Khuzaimah dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany.

30). Bolehkah bergerak ke arah sutrah?

Jawab:

🍀Ya.
Segala gerakan boleh dilakukan dalam rangka keperluan sutrah atau bagusnya sholat. Apabila sutrah agak jauh dari orang yang sholat, maka boleh baginya bergerak menuju sutrah sampai jaraknya dia dan sutrah semisal lintasan kambing (kambing bisa melewatinya).

➡ Dalilnya hadits Ibnu Abbas (yang telah lewat)

31). Bagaimana hukumnya melewati di antara shaf di belakang imam?

Jawab:

🌸Boleh bagi orang yang mempunyai kebutuhan (hajat), dikarenakan sutrah imam adalah sutrah untuk makmum juga hingga selesai menunaikan shalatnya.

🌾Dalilnya adalah hadits Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma:

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى أَتَانٍ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الِاحْتِلَامَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِمِنًى فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ الصَّفِّ فَنَزَلْتُ فَأَرْسَلْتُ الْأَتَانَ تَرْتَعُ وَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيَّ أَحَدٌ متفق عليه.

dari Ibnu Abbas dia berkata, Aku pernah datang kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihiwasallam, dengan mengendarai keledai betina, ketika itu aku hampir baligh. Waktu itu Rasulullah shallallahu’alaihiwasallam sedang mengimami shalat orang banyak di Mina. Lalu aku lewat di muka shaf, lalu aku turun, lalu aku mengirim pergi keledai betina tersebut untuk merumput. Kemudian aku masuk ke dalam shaf; ternyata tidak ada seorang pun yang menegurku atas tindakanku yang demikian itu.”

📚 HR. Bukhori dan Muslim.

Tata Cara Takbiratul Ihram🌸

35). Apakah yang dilakukan seorang yang sholat ketika takbiratul Ihram?

Jawab :

🍁Dia mengangkat kedua tangannya dengan membentangkan jari-jari tangannya sejajar bahu atau kedua telinganya kemudian bertakbir.

➡ Dalilnya adalah hadits Salim dari Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhuma:

عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ… متفق عليه.

dari Salim bin ‘Abdullah dari Bapaknya (Abdullah bin Umar bin Khaththab) radhiyallahu ‘anhuma bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengangkat tangannya sejajar dengan pundaknya ketika memulai shalat..

📚 HR. Bukhori dan Muslim.

➡ Dan hadits Al-Bara` bin ‘Azib radhiyallahu ‘anhuma bersabda :

( كَانَ رَسُوْلُ اللّهِ ﷺ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تَكُوْنَا حَذْوَ أُذُنَيْهِ ). رواه البيهقي و صححه الألباني

Dahulu Rasulullah ﷺ jika beliau hendak sholat, mengangkat kedua tangannya hingga keduanya sejajar telinganya.

📚 HR. Al Baihaqi dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany.

36). Kapan seorang yang sholat itu mengangkat tangannya?

Jawab :

🌾Seorang yang sholat mengangkat tangannya ketika takbiratul ihram sebagaimana soal nomor 35, ketika akan rukuk , bangkit dari rukuk dan berdiri dari tasyahud awal.

➡ Dalilnya adalah hadits Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhuma :

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَال:( رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يُكَبِّرُ لِلرُّكُوعِ وَيَفْعَلُ ذَلِكَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَيَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَلَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ ). متفق عليه.

dari ‘Abdullah bin ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma berkata, “Aku melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam jika berdiri shalat, beliau mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan pundaknya. Beliau melakukan seperti itu ketika takbir untuk rukuk dan bangkit dari rukuk dengan mengangkat kepalanya sambil mengucapkan: ‘SAMI’ALLAHU LIMAN HAMIDAH (Semoga Allah mendengar orang yang memuji-Nya) ‘. Namun beliau tidak melakukan seperti itu ketika akan sujud.”

📚 HR. Bukhori dan Muslim.

➡ Dan juga Hadits Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhuma:

عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا قَامَ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ وَرَفَعَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

dari Nafi’ bahwa Ibnu ‘Umar ketika memulai shalat, dia bertakbir dengan mengangkat kedua tangannya, dan ketika rukuk mengangkat kedua tangannya, dan ketika mengucapkan: ‘SAMI’ALLAHU LIMAN HAMIDAH mengangkat kedua tangannya, dan ketika berdiri dari dua rakaat mengangkat kedua tangannya. Lalu Ibnu ‘Umar mengatakan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam melakukan seperti itu.”

📚 HR. Bukhori.

🌸Sama saja mengangkat tangan sambil mengucapkan takbir, atau takbir kemudian mengangkat tangan atau mengangkat tangan kemudian takbir semuanya pernah dilakukan Rasulullah ﷺ.

26). Apakah hukum sholat yang dilewati sesuatu di depannya (sedangkan orang yang sholat itu) tanpa sutrah atau sesuatu tersebut lewat antara dia dan sutrahnya (sedangkan) dia tidak mencegahnya?

Jawab:

🌾Sholatnya shahih tapi berkurang pahalanya, kecuali yang lewat di depannya perempuan dewasa atau anjing hitam atau keledai, maka sholatnya batal.

27). Apakah dalil atas batalnya sholat dengan lewatnya perempuan, anjing hitam dan keledai di depan orang yang sholat?

Jawab :

🌸Dalilnya adalah hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 🙁 يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ وَيَقِي ذَلِكَ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْل ).ِ متفق عليه.

dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu dia berkata, Rasulullah shallallahu’alaihiwasallam bersabda, “Yang memutuskan shalat ialah perempuan dewasa (telah haidh), keledai, dan anjing. Dan untuk menjaga yang demikian itu (dengan meletakkan sutrah) semisal pelana unta.”_

📚 HR. Bukhori dan Muslim.

▶ Dan makna “memutus sholat” yaitu membatalkannya, dan anjing yang membatalkan sholat adalah anjing hitam karena dia adalah setan seperti yang disebutkan dalam Shahih Muslim dari Abu Dzar radhiyallahu ‘anhu.

28). Apa sifat perempuan yang memutuskan sholat?

Jawab :

🌺Perempuan yang memutuskan sholat adalah perempuan sudah baligh yang telah mencapai umur haid.

🌿Berkata sebagian ahlul ilmi:

Adapun anak perempuan kecil, maka tidak memutus sholat. Wallahu’alam.

➡ Lihatlah sifat sholat Nabi karya Syaikh Al-Albany.

🌾Seperti yang tercantum dalam Sunan Abu Dawud dari Jabir bin Zaid menyebutkan:

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضي الله عنهما يقول” يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ وَالْكَلْب.” رواه أبو داود وصححه الألباني

dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma berkata “Yang dapat memutus (membatalkan) shalat seseorang adalah wanita yang telah haidh dan anjing.”

➡ Dan perempuan yang telah haidh tidaklah memutuskan sholat kecuali dia berjalan melewati di depan orang sholat. Adapun bila dia diam berdiri, duduk atau berbaring di depan orang yang sholat, maka tidak memutus sholatnya.

➡ Dalilnya adalah hadits Aisyah radhiyallahu ‘anha beliau berkata:

( لَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَإِنِّي لَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ وَأَنَا مُضْطَجِعَةٌ عَلَى السَّرِيرِ ). متفق عليه.

Sungguh aku pernah melihat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam melaksanakan shalat, sementara aku berbaring di atas tempat tidur antara beliau dan arah kiblatnya.

📚 HR. Bukhori dan Muslim.