Author: Abu Zurah Wiwit Wahyu

17). Apa yang dilakukan seseorang yang mendapati di bajunya sesuatu yang najis sedang dia dalam keadaan shalat?

Jawab:

🌸Apabila dia mampu melepas baju yang terkena najis, maka hendaklah baju tersebut dilepas sedang dia dalam keadaan sholat, maka sholatnya shahih (tidak batal). Jika tidak mampu melepas bajunya dia batalkan sholatnya dan mengganti dengan baju yang suci kemudian mengulang shalatnya. Begitu pula yang dilakukan orang yang berhadats dalam sholatnya.

▶ Dan dalilnya adalah hadits Abi Sa’id Al-Khudry radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَخَلَعَ النَّاسُ نِعَالَهُمْ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَال:”َ لِمَ خَلَعْتُمْ نِعَالَكُم؟ْ “,فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْنَاكَ خَلَعْتَ فَخَلَعْنَا قَالَ :”إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ بِهِمَا خَبَثًا فَإِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلْيَقْلِبْ نَعْلَهُ فَلْيَنْظُرْ فِيهَا فَإِنْ رَأَى بِهَا خَبَثًا فَلْيُمِسَّهُ بِالْأَرْضِ ثُمَّ لِيُصَلِّ فِيهِمَا”. رواه أحمد وغيره وصححه الألباني

dari Abu Sa’id Al Khudri berkata; “Bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam shalat kemudian melepas sandalnya dan orang-orang pun ikut melepas sandal mereka, ketika selesai beliau bertanya: “Kenapa kalian melepas sandal kalian?” mereka menjawab, “Wahai Rasulullah, kami melihat engkau melepas sandal maka kami juga melepas sandal kami, ” beliau bersabda: “Sesungguhnya Jibril menemuiku dan mengabarkan bahwa ada kotoran di kedua sandalku, maka jika di antara kalian mendatangi masjid hendaknya ia membalik sandalnya lalu melihat apakah ada kotorannya, jika ia melihatnya maka hendaklah ia gosokkan kotoran itu ke tanah, setelah itu hendaknya ia shalat dengan mengenakan keduanya.

📚 HR. Ahmad dan selainnya, dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany.

18). Apa dalil rukun sholat?

Jawab:

🌿Dalilnya adalah hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّلَامَ قَال :”َ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ” ,فَرَجَعَ الرَّجُلُ فَصَلَّى كَمَا كَانَ صَلَّى ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ السَّلَامُ ثُمَّ قَالَ :”ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ” حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ الرَّجُلُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَ هَذَا عَلِّمْنِي قَالَ :”إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا”. متفق عليه.

dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memasuki sebuah masjid, lalu seorang laki-laki masuk, lalu shalat, kemudian dia datang, lalu mengucapkan salam kepada Rasulullah Shallallahu’alaihiwasallam, maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam membalas salamnya seraya berkata, ‘Kembalilah, lalu shalatlah, karena kamu belum shalat.’, Lalu laki-laki tersebut kembali, lalu shalat sebagaimana sebelumnya dia shalat, kemudian mendatangi Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam seraya mengucapkan salam kepada beliau. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab, ‘Semoga keselamatan terlimpahkan kepadamu’ kemudian beliau bersabda lagi, ‘Kembalilah dan shalatlah lagi, karena kamu belum shalat’, hingga dia melakukan hal tersebut tiga kali. Lalu laki-laki tersebut berkata, ‘Demi Dzat yang mengutusmu dengan kebenaran, aku tidak dapat melakukan yang lebih baik selain daripada ini, ajarkanlah kepadaku.’ Beliau bersabda, ‘ Apabila kamu mendirikan shalat, maka bertakbirlah, kemudian bacalah sesuatu yang mudah dari al-Qur’an, kemudian rukuklah hingga bertumakninah dalam keadaan rukuk. Kemudian angkatlah (kepalamu dari rukuk) hingga lurus berdiri, kemudian sujudlah hingga bertumakninah dalam keadaan sujud, kemudian angkatlah hingga bertumakninah dalam duduk, kemudian lakukan hal tersebut dalam shalatmu semuanya’.”

📚 HR. Bukhori dan Muslim.

13). Apakah dalil disyaratkannya menutup aurat?

Jawab:

🍀Dalil disyaratkannya menutup aurat adalah firman Allah Ta’ala:

{ يٰبَنِيْۤ اٰدَمَ خُذُوْا زِيْنَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَّكُلُوْا وَاشْرَبُوْا وَلَا تُسْرِفُوْا ۚ اِنَّهٗ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِيْنَ }.

“Wahai anak cucu Adam! Pakailah pakaianmu yang bagus pada setiap (memasuki) masjid, makan dan minumlah, tetapi jangan berlebihan. Sungguh, Allah tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan. Qs. Al A’rof (7) : 31.

🌿Berkata Syaikh Assa’dy rahimahullah dalam tafsirnya:

“Yaitu : tutuplah aurat kalian semuanya ketika sholat, baik yang wajib ditutup dan yang sunnah ditutup, karena sesungguhnya menutup aurat adalah perhiasan badan sebagaimana terbukanya aurat menjadikan badan menjadi buruk dan jelek.”

🍁Berkata Imam Al-Baghawy dalam tafsirnya:

“Berkata ahli tafsir: Dahulu bani ‘Aamir thawaf di ka’bah dalam keadaan telanjang kemudian Allah azza wa jalla menurunkan ayat:

{ يٰبَنِيْۤ ءادَمَ خُذُوْا زِيْنَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ }.

“Wahai anak cucu Adam! Pakailah pakaianmu yang bagus pada setiap (memasuki) masjid.”

Yaitu: pakaian”.

🌷Berkata pula Imam Ibnu Katsir tentang ini.

14). Apakah dalil disyaratkannya suci dari hadats?

Jawab :

🌸Dalilnya hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu beliau berkata, Rasulullah Shallallaahu’Alaihi wasallam bersabda:

( لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ ) قَالَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ: مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: فُسَاءٌ أَوْ ضُرَاطٌ.

“Tidak akan diterima shalat seseorang yang berhadats hingga dia berwudhu.”
Seorang laki-laki dari Hadhramaut berkata, “Apa yang dimaksud dengan hadats wahai Abu Hurairah?” Abu Hurairah menjawab, “Kentut baik dengan suara atau tidak.”

📚 HR. Bukhori.

15). Apakah dalil disyaratkannya “masuk waktu shalat”?

Jawab:

🌺Dalil disyaratkannya masuk waktu sholat adalah firman Allah Ta’ala:

{ إِنَّ الصَّلٰوةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِيْنَ كِتٰبًا مَّوْقُوْتًا }.

“Sungguh, sholat itu adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman.” (QS. An-Nisa’ 4: Ayat 103)

Maka barang siapa yang menjamak sholat Asar dengan sholat Dhuhur atau sholat Maghrib dengan shalat Isya tanpa uzur maka kami mengkhawatirkan batalnya dua sholat ini dikarenakan dia sholat tidak pada waktunya (1) kecuali orang yang sedang bepergian atau sakit disyariatkan jamak sholat, akan datang in syaa Allah penjelasannya.

---

📝 1. Penerjemah:

Melainkan apabila seseorang menjamaknya karena adanya suatu kebutuhan serta tidak dijadikan adat kebiasaan yaitu dilakukan terus-menerus, maka ini boleh sebagaimana hadits Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma:

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ لِمَ فَعَلَ ذَلِكَ قَالَ كَيْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ وَفِي حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ مَا أَرَادَ إِلَى ذَلِكَ قَالَ أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَه.ُ رواه مسلم.

dari Ibnu Abbas katanya; “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pernah menjamak antara zhuhur dan ashar, maghrib dan isya` di Madinah, bukan karena ketakutan dan bukan pula karena hujan .” Dalam hadis Waki’, katanya; aku tanyakan kepada Ibnu Abbas; “Mengapa beliau lakukan hal itu?” Dia menjawab; “Beliau ingin supaya tidak memberatkan umatnya .”

16). Apakah dalil disyaratkannya suci dari najis?

Jawab:

🌷Dalilnya adalah hadits Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:

(مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ…).

“Kunci shalat adalah bersuci”.

📚 H.R. Abu Dawud dan dishahihkan Syaikh Al-Albani.

▶ Bersuci meliputi suci badan, pakaian, tempat sholat.