Category: Nasihat

🌻Ubaidullah bin Al-Hasan Al-‘Anbari (wafat 168H) rahimahullah berkata :

“Sungguh aku menjadi ekor (yang paling belakang) dalam kebenaran lebih aku cintai dari pada aku menjadi kepala (yang terdepan) dalam kebatilan.”

📚Tarikh Baghdad (10/307) karya Al-Khathib Al-Baghdadi (wafat 463H) dengan sanad shahih.

💐Faedah Pelajaran Maghrib Kitab Al-Ibanah Bersama Syaikh Ali Ar Razihi, Darul Hadits Mabar Yaman, Senin 24 Rabiuts Tsani 1443H.

✒Muntaqo Al Fawaid
https://t.me/abuzurahwiwitwahyu
https://abuzurahwiwitwahyu.my.id/

عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ وَنَحْنُ سِتَّةُ نَفَرٍ بَيْنَنَا بَعِيرٌ نَعْتَقِبُهُ، فَنَقِبَتْ أَقْدَامُنَا ، وَنَقِبَتْ قَدَمَايَ، وَسَقَطَتْ أَظْفَارِي، وَكُنَّا نَلُفُّ عَلَى أَرْجُلِنَا الْخِرَقَ ؛ فَسُمِّيَتْ غَزْوَةَ ذَاتِ الرِّقَاعِ لِمَا كُنَّا نَعْصِبُ مِنَ الْخِرَقِ عَلَى أَرْجُلِنَا. متفق عليه.

dari Abu Musa radliyallahu ‘anhu berkata; Kami keluar bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dalam suatu peperangan. Saat itu kami berjumlah enam orang dan kami hanya memiliki satu ekor unta yang kami gunakan secara bergantian. Kaki-kaki kami terluka (karena berjalan) begitu juga kuku terluka hingga kuku-kuku kakiku tercabut. Kami lalu membungkus kaki-kaki kami dengan khiraq (sobekan-sobekan kain), oleh karena itu perang itu dinamakan perang Dzatur Riqa’, karena kami membalut kaki-kaki kami dengan khiraq.”

📚 HR. Bukhori (4128) dan Muslim (1816).

💐Faedah Hadits Pelajaran Shahih Bukhori, Darul Hadits Mabar Yaman, Ahad 23 Rabii’uts Tsani 1443H.

✒Muntaqo Al Fawaid
https://t.me/abuzurahwiwitwahyu
https://abuzurahwiwitwahyu.my.id/

عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ : حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ أُصِيبَ مِنَ الْأَنْصَارِ أَرْبَعَةٌ وَسِتُّونَ رَجُلًا، وَمِنَ الْمُهَاجِرِينَ سِتَّةٌ، مِنْهُمْ حَمْزَةُ، فَمَثَّلُوا بِهِمْ، فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ : لَئِنْ أَصَبْنَا مِنْهُمْ يَوْمًا مِثْلَ هَذَا لَنُرْبِيَنَّ عَلَيْهِمْ. قَالَ : فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : { وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ } فَقَالَ رَجُلٌ : لَا قُرَيْشَ بَعْدَ الْيَوْمِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” كُفُّوا عَنِ الْقَوْمِ إِلَّا أَرْبَعَةً “. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ. رواه الإمام أحمد والترمذي وصححه الألباني وحسنه الوادعي.

dari Abu Al Aliyah berkata: Telah menceritakan kepadaku Ubai bin Ka’ab dia berkata: Ketika terjadi perang Uhud yang tertimpa musibah enam puluh empat orang dari kaum Anshar dan enam orang dari kaum Muhajirin termasuk Hamzah, mereka (orang kafir) memotong-motong (jasad) mereka (orang mukmin). Lalu orang Anshar mengatakan: Kalaulah kami mengalahkan mereka suatu hari nanti, pasti kami melakukan balasan yang lebih dari ini. (Ubay) berkata: Dan pada hari terjadinya penaklukkan Makkah, Allah menurunkan ayat:

{ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ }

“Dan jika kamu memberikan balasan, maka balaslah dengan balasan yang sama dengan siksaan yang ditimpakan kepadamu. Akan tetapi jika kamu bersabar, sesungguhnya itulah yang lebih baik bagi orang-orang yang sabar.”(QS. An’Nahl: 126)

lalu seseorang mengatakan: Tidak ada lagi kaum Quraisy setelah ini. Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Tahan diri kalian (untuk menyerang) kaum (Quraisy) kecuali empat orang (1).”

📚HR. Imam Ahmad dan At-Tirmidzi, dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany dalam Shahih Jaami’ At-Timidzi (3126) dan dihasankan Syaikh Al-Wadi’iy dalam Ash-Shahih Al-Musnad (7).

Nb:
Empat orang tersebut Abdullah bin Khathal, Miqyas bin Shubabah, Abdullah bin Sa’d bin Abis Sarh dan Ikrimah bin Abi Jahl, dua orang di awal dibunuh, adapun Ikrimah akhirnya masuk Islam begitu pula Abdullah bin Sa’d bin Abis Sarh kembali kepada agama Islam radhiyallahu ‘anhuma (lihat HR. An-Nasa`i [4067]).

💐Faedah Hadits Pelajaran Dhuhur, Darul Hadits Mabar Yaman, Ahad 23 Rabiiuts Tsani 1443H.

✒Muntaqo Al Fawaid
https://t.me/abuzurahwiwitwahyu
https://abuzurahwiwitwahyu.my.id/

🌻Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah (wafat 728 H) rahimahullah berkata:

“Tidaklah dinamakan seorang yang berakal kecuali dia mengetahui kebaikan lalu mencarinya dan kejelekan lalu dia meninggalkannya. Dan karena ini penduduk neraka berkata :

{ وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ }. الملك (10)

“Dan mereka berkata: “Sekiranya dahulu kami mendengarkan atau memikirkan (peringatan itu) tentulah kami tidak termasuk penghuni neraka yang menyala-nyala.”” (QS. Al-Mulk 67: Ayat 10)

📚Majmu’ Al-Fatawa (7/24).

🌾Darul Hadits Mabar Yaman, Sabtu 22 Rabiuts Tsani 1443H.

✒Muntaqo Al Fawaid
https://t.me/abuzurahwiwitwahyu
https://abuzurahwiwitwahyu.my.id/

عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” لَا تَسُبُّوا الرِّيحَ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مَا تَكْرَهُونَ فَقُولُوا : اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هَذِهِ الرِّيحِ وَخَيْرِ مَا فِيهَا وَخَيْرِ مَا أُمِرَتْ بِهِ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ الرِّيحِ وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُمِرَتْ بِهِ “. رواه الإمام أحمد والترمذي وصححه الألباني والوادعي.

Dari Ubai bin Ka’ab radhiyallahu ‘anhu berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa salam bersabda: “Janganlah kalian mencela angin, bila kalian melihat yang tidak kalian suka, ucapkanlah: ALLAHUMMA INNAA NAS`ALUKA MIN KHOIRI HAADZIHIRRIIHI WA KHOIRI MAA FIIHAA, WA KHOIRI MAA UMIROT BIHI WANA’UUDZU BIKA MIN SYARRI HAADZIHIR RIIKHI WA SYARRI MAA FIIHAA WASYARRI MAA UMIROT BIHI” (Ya Allah, kami meminta kebaikan angin ini kepada-Mu, dan kebaikan yang ada padanya, serta kebaikan yang diperintahkan kepadanya dan kami berlindung kepada-Mu dari keburukan angin ini, dan keburukan yang ada padanya, serta keburukan yang diperintahkan kepadanya.”

📚HR. Imam Ahmad dan At-Tirmidzi, dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany dalam Ash-Shahihah (2756) dan Syaikh Al-Wadi’iy dalam Ash-Shahih Al-Musnad (6).

💐Faedah Hadits Pelajaran Dhuhur, Darul Hadits Mabar Yaman, Sabtu 22 Rabiuts Tsani 1443H.

✒Muntaqo Al Fawaid
https://t.me/abuzurahwiwitwahyu
https://abuzurahwiwitwahyu.my.id/

🌸Tata Cara Tasyahud🌸

90). Apakah tasyahud pertama itu? Kapan duduk untuk tasyahud pertama?

Jawab:

🎋 Seorang yang sholat duduk untuk tasyahud pertama di setiap rakaat kedua dari sholat yang berjumlah tiga rakaat atau empat rakaat dan itu ketika bangkit dari sujud yang kedua (pada rakaat kedua). Dan dia membaca:

التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. متفق عليه.

“Attahiyyaatu lillahi washshalawaatu waththayyibaat. Assalaamu ‘alaika ayyuhannabiyyu wa rahmatullohi wa barakaatuh. Assalaamu ‘alainaa wa ‘alaa ‘ibaadillahish sholihiin. Asyhadu allaa ilaaha illallah wa asyhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuuluh” (Segala penghormatan hanya milik Allah, juga segala pengagungan dan kebaikan. Semoga kesejahteraan terlimpahkan kepada engkau wahai Nabi dan juga rahmat dan berkah-Nya. Dan juga semoga kesejahteraan terlimpahkan kepada kami dan kepada hamba-hamba Allah yang shalih. Aku bersaksi tidak ada ilah yang berhak disembah selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya).

📚 HR. Bukhori dan Muslim dari hadits Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu .

91). Apakah tasyahud yang kedua itu? Kapan duduk untuk tasyahud yang kedua?

Jawab:

🌿Seorang yang sholat duduk untuk tasyahud akhir pada rakaat kedua untuk sholat yang berjumlah dua rakaat, pada rakaat ketiga pada sholat yang berjumlah tiga rakaat dan pada rakaat keempat pada sholat yang berjumlah empat rakaat dan pada sholat witir, ketika bangkit dari sujud, setelah membaca bacaan tasyahud (pertama) kemudian membaca:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

Allahumma shalli ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali Muhammad kamaa shollaita ‘alaa Ibrahiim wa ‘alaa aali Ibrahim innaka hamiidun majid. Allahumma baarik ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali Muhammad kamaa baarakta ‘alaa Ibrahiim wa ‘alaa aali Ibrahim innaka hamiidun majiid” (Ya Allah berilah shalawat kepada Muhammad dan kepada keluarga Muhammad sebagaimana Engkau telah memberi shalawat kepada Ibrahiim dan kepada keluarga Ibrahim, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji dan Maha Mulia. Ya Allah berilah barakah kepada Muhammad dan keluarga Muhammad sebagaimana Engkau telah memberi barakah kepada Ibrahim dan kepada keluarga Ibrahim, sesungguhnya Engkah Maha Terpuji dan Maha Mulia).

📚 HR. Bukhori dan Muslim dari hadits Ka’ab bin ‘Ujroh radhiyallahu ‘anhu.

92). Bagaimana tata cara duduk ketika tasyahud?

Jawab:

🍀 Duduk pada tasyahud pertama sebagaimana duduk di antara dua sujud -duduk iftirosy- bangkit dari sujud sampai duduk sempurna, dibentangkan kali kiri dan duduk di atasnya, ditegakkan kaki kanan (ditancapkan), ujung jari-jari kaki menghadap kiblat, kedua siku diletakkan pada paha, kemudian mengisyaratkan dengan jari telunjuk ke arah kiblat, ibu jari dan jari tengah setelah jari telunjuk membentuk lingkaran, tumakninah ketika duduk tasyahud sampai tulang-tulang kembali pada sendi-sendinya.

➡ Dalilnya adalah Wa`il bin Hujr:

ِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَأَنْظُرَنَّ كَيْفَ يُصَلِّي قَالَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ قَالَ فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ فَلَمَّا رَكَعَ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ فَلَمَّا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ مِنْ وَجْهِهِ بِذَلِكَ الْمَوْضِعِ فَلَمَّا قَعَدَ افْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَوَضَعَ حَدَّ مِرْفَقِهِ عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَعَقَدَ ثَلَاثِينَ وَحَلَّقَ وَاحِدَةً وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ. رواه الإمام أحمد وصححه الشيخ شعيب الأرناؤوط.

dari Wail bin Hujr Al-Hadhrami ia berkata; Aku mendatangi Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dan aku berkata, "Aku benar-benar akan melihat, bagaimana beliau menunaikan shalat." Wail berkata; Beliau menghadap kiblat, kemudian beliau bertakbir dan mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan kedua pundaknya, sedangkan tangan kanannya memegang tangan kirinya. Ketika beliau rukuk, beliau meletakkan kedua tangannya di atas kedua lutut dan saat bangkit dari rukuk, beliau kembali mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan kedua bahunya. Dan ketika sujud, beliau meletakkan kedua tangannya dalam posisi seperti itu. Ketika duduk, beliau menduduki telapak kaki kirinya, kemudian meletakkan tangan kirinya di atas lutut kirinya dan beliau meletakkan sikunya di atas paha kanannya, sedangkan jari tangannya membentuk angka tiga puluh dengan menurunkan ibu jarinya dan memberi isyarat dengan jari telunjuknya.

📚 HR. Ahmad dan selainnya dan dishahihkan oleh Al-Albany [1].

➡ Dan hadits Abdullah bin Zubair radhiyallahu ‘anhu:

عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَعَدَ يَدْعُو وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ وَوَضَعَ إِبْهَامَهُ عَلَى إِصْبَعِهِ الْوُسْطَى وَيُلْقِمُ كَفَّهُ الْيُسْرَى رُكْبَتَهُ. رواه مسلم.

Dari Abdullah bin Zubair dari ayahnya katanya, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam jika duduk berdoa, beliau letakkan tangan kanannya di atas paha kananya, dan tangan kirinya di atas paha kirinya, dan beliau memberi isyarat dengan jari telunjuknya dan beliau letakkan ibu jarinya pada jari tengahnya, sementara telapak kirinya menggenggam lututnya.

📚HR. Muslim.

➡ Dalam riwayat lain :

( وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ كُلَّهَا وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى ).

Beliau genggam semua jari jemarinya sambil memberi isyarat dengan jari sebelah ibu jari (telunjuk), beliau juga meletakkan telapak tangan kirinya di atas paha kirinya.”

📚 HR. Muslim dari hadits Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhuma dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany.

🍃Adapun pada tasyahud akhir maka duduk sebagaimana tasyahud awal hanya saja dia tawarruk yaitu duduk dengan pantatnya (di lantai), dimasukkan kaki kiri di bawah betis kaki kanan, kaki kanan ditegakkan.

➡ Dalilnya adalah hadits Abu Humaid As-Sa’idy radhiyallahu ‘anhu -beliau ketika mensifati sholat Rasulullah ‎ﷺ, Beliau berkata:

َ فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْيُمْنَى وَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْأُخْرَى وَقَعَدَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ. رواه البخاري.

Apabila duduk pada rakaat kedua, beliau duduk di atas kakinya yang kiri dan menegakkan kakinya yang kanan. Dan jika duduk pada rakaat terakhir, maka beliau memasukkan kaki kirinya (di bawah kaki kananya) dan menegakkan kaki kanannya dan beliau duduk pada tempat duduknya.”

📚 HR. Bukhori.

➡ Dalam riwayat lain:

جَعَلَ قَدَمَهُ الْيُسْرَى تَحْتَ فَخْذِهِ الْيُمْنَى وَسَاقِه.

Beliau meletakkan telapak kaki kirinya di bawah paha dan betis kanannya.

📚 HR. Abu Dawud dari hadits Abdullah bin Zubair radhiyallahu ‘anhu dan dishahihkan oleh Al-Albany.

---

[1]. Penerjemah:

🌾 Kami tidak mendapatkan penshahihan Syaikh Al-Albany dalam hadits riwayat Imam Ahmad sebagaimana yang dikatakan penulis kitab akan tetapi hadits ini dishahihkan Syaikh Syu’aib al-Arnauth dalam tahqiq beliau terhadap Musnad Ahmad nomor [18850].

🌻Syaikh Muhammad Al-Imam hafizhahullah berkata:

“Allah ﷻ berfirman :

( حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ ). البقرة (238)

“Peliharalah semua sholat dan (peliharah) sholat wusthaa.” (QS. Al-Baqarah 2: Ayat 238)

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata: Ayat ini turun setelah perang Khandaq (Ahzab), tatkala kaum musyrikin menghalangi antara Rasulullah ﷺ dan shalat hingga beliau melakukannya setelah tenggelam matahari. Lalu Allah ﷻ menurunkan ayat ini dan di dalamnya terdapat perintah-Nya (haafizhuu [peliharalah] semua sholat dan sholat wusta). Maka, Allah memerintahkan untuk menjaga semua shalat seluruhnya dan mengkhususkan di antaranya shalat wusthaa.
Dan sungguh lebih dari dua dari dua puluh delapan ahli tafsir bahwa yang dimaksud dengan shalat wusthaa adalah shalat Ashar. Allah mengkhususkan shalat Ashar dengan tambahan untuk menjaganya dan penguatan untuknya; dan sebab yang demikian itu adalah apa yang kalian telah dengar, bahwa kaum musyrikin menghalangi antara beliau dan shalat Ashar untuk dikerjakan pada waktunya. Maka, Allahﷻ menurunkan syariat yang agung ini.”

💐Faedah Khutbah Jum’at, Darul Hadits Mabar Yaman, Jumat 21 Rabiuts Tsani 1443H.

✒Muntaqo Al Fawaid
https://t.me/abuzurahwiwitwahyu

🌻Sa’id bin Al-Haddaad (wafat 302H) rahimahullah berkata:

“Tidaklah menghalangi dari Allah (kebaikan) semisal mencari pujian dan kedudukan (di hadapan manusia).”

📚Siyar A’lam An-Nubala` (14/214) karya Imam Adz Dzahabiy [wafat tahun 748H] .

💐Darul Hadits Mabar Yaman, Kamis 20 Rabiuts Tsani 1443H.

✒Muntaqo Al Fawaid
https://t.me/abuzurahwiwitwahyu
https://abuzurahwiwitwahyu.my.id/

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، أَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانُوا يُفْتُونَ أَنَّ الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ كَانَتْ رُخْصَةً رَخَّصَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَدْءِ الْإِسْلَامِ، ثُمَّ أَمَرَ بِالِاغْتِسَالِ بَعْدُ. رواه الإمام أحمد وأبو داود وغيرهما وصححه الألباني والوادعي.

dari Sahl bin Sa’d telah menceritakan kepada saya Ubay bin Ka’b bahwa fatwa yang mereka pegang dahulu bahwa air (mandi junub) itu disebabkan karena keluarnya air (mani) adalah suatu rukhshah (keringanan) yang telah diberikan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pada permulaan Islam, kemudian beliau menyuruh untuk mandi setelah itu (1).

📚HR. Imam Ahmad, Abu Dawud, dan selain keduanya, dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany dalam Shahih Abi Dawud (215) dan Syaikh Al-Wadi’iy dalam Ash-Shahih Al-Musnad (5).

Nb:
(1). Hukum awal dimansukh (dihapus) hukumnya. Dan menjadi kewajiban atas orang yang melakukan jimak untuk mandi, sama saja keluar air mani atau pun tidak.

💐 Faedah Hadits Pelajaran Maghrib, Darul Hadits Mabar Yaman, Kamis 20 Rabiuts Tsani 1443H .

✒Muntaqo Al Fawaid
https://t.me/abuzurahwiwitwahyu
https://abuzurahwiwitwahyu.my.id/

عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ” تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا، فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، وَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ حَتَّى تَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ، عَلَى أَبْيَضَ مِثْلِ الصَّفَا فَلَا تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ، وَالْآخَرُ أَسْوَدَ مُرْبَادًّا كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا ، لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا، وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا، إِلَّا مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ “. تفرد به مسلم.

dari Hudzaifah bin Al-Yaman dia berkata, , “Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Fitnah akan dipaparkan pada hati manusia bagai (anyaman) tikar (yang dipaparkan perutas secara tegak menyilang antara satu sama lain). Mana pun hati yang dihinggapi oleh fitnah, niscaya akan terlekat padanya bintik-bintik hitam. Adapun mana pun hati yang mengingkarinya, maka akan melekat padanya bintik-bintik putih sehingga hati tersebut terbagi dua: sebagian menjadi putih bagaikan batu licin yang tidak lagi terkena bahaya fitnah, selama langit dan bumi masih ada. Sedangkan sebagian yang lain menjadi hitam keabu-abuan seperti bejana dari tembikar yang terbalik, tidak menyuruh kebaikan dan tidak pula melarang kemungkaran kecuali sesuatu yang diserap oleh hawa nafsunya.”

📚 HR. Muslim (144).

💐Faedah Pelajaran Kitab Ad-Daawa Ad-Dawaa Bersama Syaikh Muhammad Al-Imam, Darul Hadits Mabar Yaman,
Kamis 20 Rabiiuts Tsani 1443H.

✒Muntaqo Al Fawaid
https://t.me/abuzurahwiwitwahyu
https://abuzurahwiwitwahyu.my.id/