Category: Tata Cara Sholat

🌹Tata Cara Doa Qunut🌹

117). Apakah bacaan doa qunut (sholat witir)itu?

Jawab :

🍃Bacaan doa qunut sholat witir yaitu apa yang diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dari hadits Al-Hasan bin Ali radhiyallahu ‘anhuma:

قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي الْوِتْرِ : ( اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ إِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْت ). رواه. الإمام أحمد وأبو داود وغيرهما وصححه الألباني.

Berkata Al Hasan bin Ali radliallahu ‘anhuma; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah mengajarkan kepada beberapa kalimat yang aku ucapkan ketika melakukan witir yaitu; ALLAAHUMMAH DINII FIIMAN HADAIT, WA ‘AAFINII FIIMAN ‘AAFAIT, WA TAWALLANI FIIMAN TAWALLAIT, WA BAARIK LII FIIMAA A’THAIT, WA QINII SYARRA MAA QADHAIT, INNAKA TAQDHII WA LAA YUQDHAA ‘ALAIK, WA INNAHU LAA YADZILLU MAN WAALAIT, WA LAA YA’IZZU MAN ‘AADAIT, TABAARAKTA RABBANAA WA TA’AALAIT (Ya Allah, berilah aku petunjuk diantara orang-orang yang Engkau beri petunjuk, dan berilah aku keselamatan diantara orang-orang yang telah Engkau beri keselamatan, uruslah diriku diantara orang-orang yang telah Engkau urus, berkahilah untukku apa yang telah Engkau berikan kepadaku, lindungilah aku dari keburukan apa yang telah Engkau putuskan, sesungguhnya Engkau Yang memutuskan dan tidak diputuskan kepadaku, sesungguhnya tidak akan hina orang yang telah Engkau jaga dan Engkau tolong, dan tidak akan mulia orang yang Engkau musuhi. Engkau Maha Suci dan Maha Tinggi).

📚 HR. Imam Ahmad, Abu Dawud dan selain keduanya, dishahihkan oleh Al-Albany.

➡ Begitu juga apa yang dilakukan sebagian imam dari memperpanjang doa dalam doa qunut yaitu membaca doa secara tartil sebagaimana bacaan Al-Qur’an Al-Karim adalah menyelisihi sunnah.

118). Apakah hukumnya membaca qunut nawazil (ketika terjadi musibah) ?

Jawab:

🌱Disyariatkan, akan tetapi tidak setiap musibah membaca doa qunut, hanya saja ketika terjadi petaka yang sangat dahsyat yang Ulama Rosikhun (kokoh keilmuannya) menilai hal tersebut, seperti perang yang memudharatkan kaum muslimin dan selain itu.

🍃Sungguh Rasulullah ‎ﷺ telah membaca doa qunut selama sebulan kemudian meninggalkannya.

🌿Membaca qunut itu setelah selesai rukuk di seluruh sholat tanpa mengkhususkan sholat tertentu.

▶ Dalilnya adalah hadits Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَنَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الرُّكُوعِ شَهْرًا يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَيَقُولُ عُصَيَّةُ عَصَتْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. متفق عليه.

Dari Anas radhiyallahu ‘anhu, dia berkata, “Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam melaksanakan qunut setelah rukuk selama sebulan, beliau mendoakan kebinasaan atas Ri’l dan Dzakwan, beliau bersabda: “Ushayyah adalah kaum yang durhaka kepada Allah dan Rasul-Nya.”

📚 HR. Bukhori dan Muslim.

📌Dan dalil bahwasanya qunut (nazilah) pada seluruh sholat adalah hadits Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma:

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا مُتَتَابِعًا فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ إِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ مِنْ الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ يَدْعُو عَلَيْهِمْ عَلَى حَيٍّ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ وَيُؤَمِّنُ مَنْ خَلْفَهُ. رواه أبو داود وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود.

Dari Ibnu Abbas, ia berkata; “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melakukan qunut selama sebulan berturut-turut dalam shalat Zhuhur, Ashar, Maghrib, Isya` dan Subuh, yaitu di akhir shalat setelah mengucapkan, SAMI’ALLAHU LIMAN HAMIDAH pada raka’at terakhir. Beliau mendoakan keburukan atas mereka, yakni (beberapa) kabilah dari bani Sulaim, yaitu Ri’l, Dzakwan dan Ushayyah, orang-orang yang ada di belakang beliau mengamini. Beliau pernah mengirim utusan kepada mereka untuk mengajak memeluk Islam, namun mereka justru membunuh utusan tersebut.” ‘Affan berkata dalam haditsnya, ia berkata; Ikrimah berkata; “Ini adalah permulaan qunut.”

📚 HR. Abu Dawud dan dihasankan oleh Syaikh Al-Albany dalam Shohih Sunan Abi Dawud .

▶ Dan dalil bahwa Nabi ‎ﷺ meninggalkan doa qunut (di sebagian waktu) adalah hadits Anas bin Malik radhiyallahu’anhu bahwa Nabi ‎ﷺ membaca doa qunut selama sebulan kemudian meninggalkannya.

📚 HR. Bukhori dan Muslim.

119). Apakah hukum doa qunut pada sholat subuh secara mutlak?

Jawab:

🍃 Hukumnya adalah bid’ah (perkara baru dalam agama), dikarenakan Nabi ‎ﷺ tidak pernah melakukannya.

▶ Dalilnya adalah hadits Aisyah radhiyallahu ‘anha bahwasanya Rasulullah ‎ﷺ bersabda:

( مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ ).

“Barang siapa mengamalkan suatu perkara yang tidak kami perintahkan, maka ia (amalan tersebut) tertolak.”

📚 HR. Muslim.

➡Makna: (فهو رد)
Yaitu : tertolak,
Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak menerimanya.

▶ Dan juga hadits Abu Malik Al-Asyja’i radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ:( قُلْتُ لِأَبِي يَا أَبَةِ إِنَّكَ قَدْ صَلَّيْتَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ هَا هُنَا بِالْكُوفَةِ نَحْوًا مِنْ خَمْسِ سِنِينَ أَكَانُوا يَقْنُتُونَ قَالَ أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌ ). رواه الترمذي وغيره وصححه الألباني

Dari Abu Malik Al-Asyja’i ia berkata; “Aku pernah bertanya kepada ayahku, “Wahai ayah, sesungguhnya engkau pernah shalat di belakang Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali di Kufah ini sekitar selama lima tahun, maka apakah mereka membaca doa qunut (sholat Shubuh)?” ia menjawab, “Wahai anakku, itu adalah perkara baru.”

📚 HR. Tirmidziy dan selainnya dan dishahihkan oleh Al Albany.

🍁 Makna: (ٌمُحْدَث)
Yaitu bid’ah (perkara baru dalam agama).

🌸Tata Cara Sholat Dhuha🌸

113). Apakah keutamaan sholat Dhuha?

Jawab :

🌿Sholat Dhuha termasuk dari ibadah agung dalam rangka mendekatkan diri kepada Allah Ta’ala.

▶ Dalil tentang keutamaannya adalah :

1). Hadits Abu Dzar radhiyallahu ‘anhu dari Nabi ‎ﷺ bahwasanya Beliau bersabda:

( يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنْ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنْ الضُّحَى ). رواه مسلم.

“Setiap pagi dari persendian masing-masing kalian ada sedekahnya, setiap tasbih adalah sedekah, setiap tahmid adalah sedekah, dan setiap tahlil adalah sedekah, setiap takbir sedekah, setiap amar makruf nahi mungkar sedekah, dan semuanya itu tercukupi dengan dua rakaat Dhuha.”

📚 HR. Muslim.

🌾 Makna:

( عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ )

Yaitu, atas setiap anggota badan dan persendian seorang dari kalian ada sedekahnya.

🍃 Jumlah persendian manusia 360 tulang dari tulang jari-jari, tangan dan kaki, maka mencukupi dari (sedekah)nya dua rakaat Dhuha karena sholat terlaksana melalui seluruh persendian.

2). Hadits Anas Bin Malik radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:( مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ ). رواه الترمذي صححه الألباني.

Dari Anas bin Malik dia berkata, Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Barang siapa yang shalat subuh berjamaah kemudian duduk berdzikir sampai matahari terbit yang dilanjutkan dengan shalat dua rakaat, maka dia mendapatkan pahala seperti pahala haji dan umrah.” dia (Anas radhiyallahu ‘anhu) berkata, Rasulullah bersabda: “Sempurna, sempurna, sempurna.”

📚 HR. Tirmidziy dan dishahihkan oleh Al Albany.

114). Kapan waktu Sholat dhuha?

Jawab:

🎋Waktunya dari setelah terbitnya matahari sampai mendekati waktu tergelincirnya matahari (zawal), waktu paling utamanya ketika matahari bertambah panas. Waktu Dhuha sekitar jam sembilan atau jam sepuluh pagi karena itulah disebut Dhuha.

🍃Dalilnya hadits Zaid bin Arqom radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah ‎ﷺ bersabda :

(صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ ).

“Shalat awwabin (orang yang bertaubat) dikerjakan ketika anak unta mulai beranjak karena kepanasan.”

📚 HR. Muslim.

Makna:

( تَرْمَضُ الْفِصَالُ )

“Ketika anak unta kepanasan karena panasnya pasir.”

( الْفِصَالُ )

Jamak dari الفصيل. Yaitu anak unta jika sudah dipisah dari induknya.

( الأوابون )

adalah orang yang taat dan kembali kepada Allah Ta’ala.

115). Berapa jumlah rakaat sholat Dhuha?

Jawab:

🍃 Dia sholat sesuai dengan kehendaknya. Sholat Dhuha paling sedikitnya dua rakaat, tidak ada batasan berapa paling banyaknya.

▶ Dalilnya adalah hadits Ummu Hanii’ radhiyallahu ‘anha:

عَن أُمِّ هَانِئٍ ذَكَرَتْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ اغْتَسَلَ فِي بَيْتِهَا فَصَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ فَمَا رَأَيْتُهُ صَلَّى صَلَاةً أَخَفَّ مِنْهَا غَيْرَ أَنَّهُ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُود.

Dari Ummu Hani’ menceritakan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam saat hari Pembukaan Kota Makkah, Beliau mandi di rumahnya kemudian shalat delapan rakaat. (Katanya): “Aku belum pernah melihat Beliau melaksanakan shalat yang lebih ringan dari padanya, namun Beliau tetap menyempurnakan rukuk dan sujudnya.”

📚 HR. Bukhori.

116). Dimanakah tempat yang paling utama untuk sholat sunnah?

Jawab:

🌱Sholat sunnah di rumah lebih utama daripada di masjid, dan boleh sholat sunnah di masjid.

▶ Dalilnya adalah hadits Zaid bin Tsabit radhiyallahu ‘anhu bahwasanya Nabi ‎ﷺ bersabda:

( فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ صَلَاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ ). رواه البخاري و مسلم.

“Wahai manusia, shalatlah kalian di rumah-rumah kalian, sesungguhnya shalat yang paling utama adalah shalatnya seseorang yang dilakukannya di rumahnya, kecuali shalat fardhu.”

📚 HR. Bukhori dan Muslim.

📌Dan juga hadits Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma dari Nabi ‎ﷺ beliau bersabda:

( اجْعَلُوا مِنْ صَلَاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا ). رواه مسلم.

“Jadikanlah sebagian shalat (sunnah) kalian (dilakukan) di rumah-rumah kalian, dan janganlah kalian menjadikannya sebagai kuburan.”

📚 HR. Muslim.

106) Apakah kedudukan sholat sunnah shubuh ?

Jawab:

🌱 Sholat sunnah shubuh lebih mahal dari dunia dan seisinya dari semua macam harta.

➡ Dalilnya hadits Aisyah radhiyallahu ‘anha:

عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ 🙁 رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ). رواه مسلم.

Dari ‘Aisyah dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda: “Dua rakaat fajar lebih baik daripada dunia seisinya.”

📚 HR. Muslim.

🌿 Dan karena sangat pentingnya sholat sunnah shubuh ini maka orang yang ketinggalan sholat sunnah ini (boleh) menggantinya setelah sholat shubuh.

🍀Dalilnya adalah hadits Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma bahwasanya Rasulullah ‎ﷺ bersabda :

( لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ ).

“Tidak ada sholat setelah sholat shubuh kecuali dua rakaat (sebagai qodho`[ganti]).”

📚 HR. Baihaqi dishahihkan oleh Al-Albany.

➡ Maksud dari “kecuali dua rakaat” : yaitu sholat sunnah shubuh .

🍃 Dan termasuk pentingnya sholat sunnah shubuh, dahulu Rasulullah ‎ﷺ melaksanakannya secara terus menerus dalam keadaan safar dan mukim.

107). Bagaimana tata cara sholat sunnah shubuh?

Jawab:

🎋 Sunnahnya adalah mengerjakannya secara ringan (1).

➡ Dalilnya hadits Aisyah radhiyallahu ‘anha:

عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالْإِقَامَةِ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ. رواه البخاري.

Dari ‘Aisyah, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam melaksanakan shalat sunnat dua rakaat ringan antara adzan dan iqamat dalam shalat Shubuh.”

📚 HR. Bukhori.

➡ Dan juga hadits Aisyah dalam Shahihain (Bukhori Muslim):

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّفُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى إِنِّي لَأَقُولُ هَلْ قَرَأَ بِأُمِّ الْكِتَابِ. متفق عليه.

Dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha berkata: “Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam meringankan dua raka’at ini sebelum shalat Shubuh hingga aku bertanya: “Apakah engkau membaca Ummul Kitab (Al-Fatihah)?”

📚 HR. Bukhori dan Muslim.

🌸Tata Cara Sholat Malam (Tahajjud)🌸

108). Apakah kedudukan sholat malam ?

Jawab:

🌿 Sholat malam mempunyai kedudukan yang agung dan pahala yang besar.

Allah Ta’ala berfirman:

{إِنَّ نَاشِئَةَ الَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَّأَقْوَمُ قِيْلًا }. [المزمل :6]

“Sungguh, bangun malam itu lebih kuat (mengisi jiwa); dan (bacaan di waktu itu) lebih berkesan.” (QS. Al-Muzzammil 6)

🍃Berkata As-Sa’diy rahimahullah:

“Makna:

{نَاشِئَةَ الَّيْل}ِ

Yaitu: sholat malam.

➡ Dalil dari As-Sunnah di antaranya adalah:

1). Hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سُئِلَ أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ ؟َقَالَ:( أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ ). رواه مسلم.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pernah ditanya, “Shalat apakah yang paling utama setelah shalat Maktubah (wajib)? maka beliau menjawab: “Seutama-utama shalat setelah shalat Maktubah (wajib) adalah sholat di tengah malam.”

📚 HR. Muslim.

2). Hadits Abdullah bin salam radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah ‎ﷺ bersabda:

( يا أيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام ). رواه الترمذي وصححه الألباني.

“Wahai sekalian manusia, sebarkanlah salam, berikanlah makanan dan laksanakanlah shalat pada saat manusia tertidur nisacaya kalian masuk surga dengan selamat.”

📚 HR. Tirmidziy dan dishahihkan oleh Al-Albany.

🌱Hadits-hadits keutamaan qiyamul lail banyak sekali .

109). Bagaimana tata cara sholat malam itu?

Jawab :

🍃 Sholat malam mempunyai beberapa tata cara, kita cukupkan dua tata cara sholat malam:

➡ 1). Sholat dua rakaat dua rakaat dan ditutup dengan witir satu rakaat.
➡ 2). Sholat empat rakaat empat rakaat kemudian tiga rakaat.

➡ Dalil tata cara sholat malam yang pertama adalah hadits Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhuma:

عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَام: ( صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمْ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى ). متفق عليه.

Dari Ibnu ‘Umar, bahwa ada seseorang bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tentang shalat malam. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Shalat malam itu dua rakaat dua rakaat. Jika salah seorang dari kalian khawatir akan masuk waktu shubuh, hendaklah ia shalat satu rakaat sebagai witir (penutup) bagi shalat yang telah dilaksanakan sebelumnya.”

📚 HR. Bukhori dan Muslim.

➡ Dalil tata cara sholat malam yang kedua adalah hadits Aisyah radhiyallahu ‘anha berkata:

مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا. متفق عليه.

“Tidaklah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melaksanakan shalat malam di bulan Ramadhan dan di bulan-bulan lainnya lebih dari sebelas rakaat, Beliau shalat empat rakaat, dan jangan kamu tanya tentang bagus dan panjangnya kemudian Beliau shalat empat rakaat lagi dan jangan kamu tanya tentang bagus dan panjangnya kemudian Beliau shalat tiga rakaat”.

📚 HR. Bukhori dan Muslim.

110). Berapa jumlah rakaat sholat malam?

Jawab :

🌿Jumlah rakaat sholat malam adalah sebelas rakaat di bulan romadhan dan selainnya.

➡ Dalilnya adalah Hadits Aisyah radhiyallahu ‘anha (pada nomor 109).

🍃 Dan disyariatkan padanya untuk memulai sholat malam dengan sholat dua rakaat yang ringan, sehingga jumlah semuanya tiga belas rakaat.

➡ Dalilnya hadits Aisyah radhiyallahu ‘anha:

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ لِيُصَلِّيَ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ. رواه مسلم

dari Aisyah ia berkata; “Bila Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bangun hendak menunaikan shalat malam, biasanya beliau memulainya dengan dua rakaat ringan.”

📚 HR. Muslim.

111). Kapan waktu sholat malam itu?

Jawab:

🍃 Waktu sholat malam panjang, pada awal, pertengahan dan akhir malam. Dan paling utamanya waktu sholat malam adalah akhir malam ketika Allah Subhanahu wa Ta’ala turun ke langit dunia.

➡ Dalil bahwa waktu sholat malam panjang adalah hadits Aisyah radhiyallahu ‘anha:

عَن عَائِشَةَ قَالَتْ كُلَّ اللَّيْلِ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ. رواه البخاري.

Dari ‘Aisyah ia berkata, “Sepanjang malam Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melaksanakan shalat witir (malam) dan berhenti pada waktu sahur.”

📚 HR. Bukhori dan Muslim.

➡ Dalil bahwa sholat malam diakhir malam lebih utama (afdhal) adalah:

عن جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:( مَنْ خَافَ أَنْ لَا يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ وَمَنْ طَمِعَ أَنْ يَقُومَ آخِرَهُ فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيْلِ فَإِنَّ صَلَاةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَشْهُودَةٌ وَذَلِكَ أَفْضَلُ ). رواه مسلم. ُ

dari Jabir ia berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Barangsiapa yang khawatir tidak bisa bangun di akhir malam, hendaklah ia melakukan witir di awal malam. Dan siapa yang berharap mampu bangun di akhir malam, hendaklah ia witir di akhir malam, karena shalat di akhir malam disaksikan (oleh para malaikat) dan hal itu adalah lebih utama.”

📚 HR. Muslim.

🌱Makna:
{مشهودة }

Malaikat menyaksikannya.

112). Apakah yang dibaca dalam sholat witir pada sholat malam?

Jawab:

🍃 Dia membaca pada dua rakaat yang terakhir:

Pada rakaat pertama:

( سبح اسم ربك الأعلى )

Surat Al A’laa

Pada rakaat kedua:

(قل يا أيها الكافرون )

Surat Al Kafirun

Pada rakaat terakhir dari witir:
(قل هو الله أحد )

Surat Al Ikhlash

➡ Dalilnya adalah hadits Ubay bin Ka’ab radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْأُولَى بِسَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَفِي الثَّانِيَةِ بِقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَفِي الثَّالِثَةِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَيَقْنُتُ قَبْلَ الرُّكُوعِ فَإِذَا فَرَغَ قَالَ عِنْدَ فَرَاغِهِ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ يُطِيلُ فِي آخِرِهِنَّ. رواه النسائي وصححه الألباني.

Dari Ubay bin Ka’ab bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pernah shalat witir tiga rakaat, pada rakaat pertama beliau membaca: “Sabbihisma rabbikal a’laa (surah Al A’la).” Pada rakaat kedua membaca: “Qul ya ayyuhal kafirun (surah Al Kaafiruun), ” dan pada rakaat ketiga beliau membaca “Qul huwallahu ahad (surah Al Ikhlas).” Lalu beliau qunut sebelum ruku’. Setelah selesai beliau membaca “Subbhanal Malikil Quddus” tiga kali. Beliau memanjangkan (mengangkat suara) pada yang terakhir kalinya.

📚 HR. An-Nasa’i dan dishahihkan oleh Al-Albany.

---

Penerjemah:

(1). 🍁 Disunnahkan membaca surat Al-Kafirun pada rakaat pertama dan membaca surat Al-Ikhlash pada rakaat kedua setelah membaca surat Al Fatihah,

➡ Dalilnya adalah hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ. رواه مسلم.

Dari Abu Hurairah bahwa dalam dua rakaat (sunnah) fajarnya, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam membaca surat Al-Kafirun dan Qul Huwallahu ahad (Surat al-ikhlash).

📚 HR. Muslim.

102). Apakah hukum gerakan di dalam sholat?

Jawab:

🍃 Boleh gerakan ringan (sedikit) karena diperlukan. Sungguh dahulu Rasulullah ‎ﷺ menggendong Umamah bintu Zainab dalam sholatnya. Adapun sangat banyak gerakan yang mengeluarkan orang yang sholat dari keadaan sholatnya maka sholatnya batal.

🌷Pada asalnya seorang itu tenang dan khusyuk dalam sholatnya.

➡ Dalil tentang gerakan ringan dalam sholat, hadits Abu Qatadah radhiyallahu ‘anhu beliau berkata:

بَيْنَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ جُلُوسٌ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْمِلُ أُمَامَةَ بِنْتَ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ وَأُمُّهَا زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ صَبِيَّةٌ يَحْمِلُهَا عَلَى عَاتِقِهِ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ عَلَى عَاتِقِهِ يَضَعُهَا إِذَا رَكَعَ وَيُعِيدُهَا إِذَا قَامَ حَتَّى قَضَى صَلَاتَهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ بِهَا.

“Ketika kami duduk-duduk di masjid, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam muncul menemui kami sambil menggendong Umamah bintu Abu Al-‘Ash bin Ar-Rabi’ -ibunya adalah Zainab bintu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam- ketika itu Umamah masih kecil, beliau menggendongnya di atas pundak, kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengerjakan shalat, sedangkan Umamah masih di atas pundak beliau, apabila rukuk beliau meletakkan Umamah, jika berdiri, beliau menggendongnya kembali. beliau melakukan yang demikian itu hingga selesai shalat.”

📚 HR. Abu Dawud dan dishahihkan oleh Al-Albany dan semisalnya diriwayatkan oleh Bukhori Muslim.

103). Apakah hukum berlari untuk mendapatkan rakaat di dalam sholat?

Jawab :

🍃 Tidak boleh, karena hal itu meniadakan kekhusyukan, sungguh Nabi ‎ﷺ melarang dari hal yang demikian itu.

➡ Dalilnya adalah hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:( إِذَا ثُوِّبَ لِلصَّلَاةِ فَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ وَأْتُوهَا وَعَلَيْكُمْ السَّكِينَةُ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا كَانَ يَعْمِدُ إِلَى الصَّلَاةِ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ ). رواه مسلمِ

Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Jika iqamat shalat telah dikumandangkan, maka janganlah kalian datang sambil berlari, namun datanglah dengan tenang, apa yang kalian dapatkan dari shalat maka ikutilah, dan apa yang kalian tertinggal maka sempurnakanlah, sebab bila salah seorang di antara kalian pergi untuk mendirikan shalat, maka hal itu telah dihitung dalam shalat.”

📚 HR. Muslim.

🌸Sholat Nawafil(Sunnah)🌸

104). Apakah kedudukan sholat nawafil (sunnah)?

Jawab:

🍃Sholat nawafil (sunnah) mempunyai kedudukan yang mulia, keutamaan dan pahala yang besar, menyempurnakan sholat fardhu apabila terjadi padanya kelengahan dan kekurangan, terutama sholat nawafil (sunnah) qobliyah dan bakdiyah pada sholat lima waktu.

➡ Dalilnya adalah hadits Ummu Habibah radhiyallahu ‘anha:

عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:( مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي لِلَّهِ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ إِلَّا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ أَوْ إِلَّا بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ ). رواه مسلم.

dari Ummu Habibah isteri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, dia berkata; “Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Tidaklah seorang Muslim mendirikan shalat sunnah ikhlas karena Allah sebanyak dua belas rakaat selain shalat fardhu, melainkan Allah akan membangunkan baginya sebuah rumah di surga.” -Atau dengan redaksi lain- “Melainkan akan dibangunkan baginya rumah di surga.”

📚 HR. Muslim.

➡ Dalil bahwa sholat nawafil (sunnah) menyempurnakan sholat fardhu adalah hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu:

عن أبي هريرة رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:( إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ النَّاسُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أَعْمَالِهِمْ الصَّلَاةُ قَالَ يَقُولُ رَبُّنَا جَلَّ وَعَزَّ لِمَلَائِكَتِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ انْظُرُوا فِي صَلَاةِ عَبْدِي أَتَمَّهَا أَمْ نَقَصَهَا فَإِنْ كَانَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ لَهُ تَامَّةً وَإِنْ كَانَ انْتَقَصَ مِنْهَا شَيْئًا قَالَ انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَإِنْ كَانَ لَهُ تَطَوُّعٌ قَالَ أَتِمُّوا لِعَبْدِي فَرِيضَتَهُ مِنْ تَطَوُّعِهِ ثُمَّ تُؤْخَذُ الْأَعْمَالُ عَلَى ذَاكُمْ ). رواه أبو داود وصححه الألباني.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda: “Sesungguhnya yang pertama kali akan dihisab dari amal perbuatan manusia pada hari kiamat adalah shalatnya, Allah Jalla wa ‘Azza berfirman kepada Malaikat -dan Dia lebih mengetahui (amalan seseorang)-; “Periksalah shalat hamba-Ku, sempurnakah atau justru kurang? Sekiranya sempurna, maka catatlah baginya sempurna, dan jika terdapat kekurangan, Allah berfirman; “Periksalah lagi, apakah hamba-Ku memiliki amalan sholat sunnah? Jikalau terdapat shalat sunnahnya, Allah berfirman; “Sempurnakanlah kekurangan yang ada pada shalat wajib hamba-Ku itu dengan shalat sunnahnya.” Selanjutnya semua amal manusia di hisab dengan cara demikian.”

📚 HR. Abu Dawud dan dishahihkan oleh Al-Albany.

105) Apa saja sholat sunnah dua belas rakaat yang apabila dilaksanakan dibangunkan rumah di surga?

Jawab:

🍁 Ia adalah sholat sunnah rawatib qobliyah dan bakdiyah sholat fardhu yaitu empat rakaat sebelum Zhuhur, dua rakaat sesudah Zhuhur, dua rakaat sesudah Maghrib, dua rakaat sesudah Isya, dua rakaat sebelum Shubuh.

➡ Dalilnya adalah hadits Aisyah radhiyallahu ‘anha:

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:( مَنْ ثَابَرَ عَلَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنْ السُّنَّةِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ ). رواه الترمذي وصححه الألباني.

Dari ‘Aisyah ia berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Barangsiapa menjaga dalam mengerjakan shalat sunnah dua belas rakaat, maka Allah akan membangunkan rumah untuknya di surga, yaitu empat rakaat sebelum zhuhur, dua rakaat setelah zhuhur, dua rakaat setelah maghrib, dua rakaat setelah isya` dan dua rakaat sebelum shubuh.”

📚 HR. Tirmidziy dan dishahihkan oleh Al-Albany.

99). Apakah hukum makmum mendahului Imam?

Jawab :

🌱 Tidak boleh, dikhawatirkan atas orang yang mendahului imam, Allah Ta’ala mengubah kepalanya menjadi kepala keledai.

➡ Dalilnya adalah hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu:

عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 🙁 أَمَا يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ ). متفق عليه.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu dia berkata, Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Tidakkah takut orang yang mengangkat kepalanya sebelum imam, Allah akan mengubah kepalanya menjadi kepala keledai?.”

📚 HR. Bukhori dan Muslim.

100). Apakah hukum meluruskan shaf ketika sholat?

Jawab :

🌾 Meluruskan shaf ketika sholat adalah wajib dan tidak boleh menyelisihi shaf-shaf. Disyariatkan bagi imam untuk meluruskan shaf dengan perkataan atau perbuatannya, bisa jadi dengan menyuruh mereka untuk meluruskan shaf atau dia meluruskan dengan tangannya.

➡ Dalil tentang hal ini banyak di antaranya:

1). Hadits Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:( سَوُّوا صُفُوفَكُمْ فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ ). رواه مسلم.

Dari Anas bin Malik dia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,”Samakanlah shaf-shaf kalian, karena penyamaan shaf termasuk kesempurnaan shalat’.”

📚 HR. Muslim.

2). Hadits Nu’man bin Basyir radhiyallahu ‘anhu:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَوِّي صُفُوفَنَا حَتَّى كَأَنَّمَا يُسَوِّي بِهَا الْقِدَاحَ حَتَّى رَأَى أَنَّا قَدْ عَقَلْنَا عَنْهُ ثُمَّ خَرَجَ يَوْمًا فَقَامَ حَتَّى كَادَ يُكَبِّرُ فَرَأَى رَجُلًا بَادِيًا صَدْرُهُ مِنْ الصَّفِّ فَقَالَ عِبَادَ اللَّهِ لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ. متفق عليه واللفظ لمسلم.

“Dahulu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menyamakan shaf kami hingga seakan-akan menyamakan busur panah hingga beliau melihat bahwa kami sungguh telah memenuhi kewajiban terhadapnya. Kemudian pada suatu hari beliau keluar, lalu berdiri hingga hampir bertakbir, lalu beliau melihat seorang laki-laki menonjolkan dadanya dari shaf, maka beliau bersabda, ‘Wahai hamba Allah, sungguh kalian menyamakan shaf kalian atau Allah akan menyelisihkan antara wajah kalian’.”

📚 HR. Bukhori dan Muslim, lafadz milik Imam Muslim.

3). Hadits Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu dari Nabi ‎ﷺ, Beliau bersabda:

( أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ وَتَرَاصُّوا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ, إِنِّي لَأَرَى الشَّيَاطِيْنَ بَيْنَ صُفُوْفِكُمْ كَأَنَّهَا غَنْمٌ عُفْرٌ ). رواه الطيالسي وصححه الألباني.

“Luruskanlah shaf dan rapatkanlah, Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya sesungguhnya aku melihat setan-setan berada di antara shaf-shaf kalian seakan-akan mereka seperti kambing lusuh berdebu.

📚 HR. Abu Dawud Ath-Thayalisiy dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany.

🎋Penyelisihan dan tidak lurusnya shaf adalah sebab perselisihan hati dan penguasaan setan terhadap orang yang sholat.

101). Apakah hukum sholat ketika dihidangkan makanan?

Jawab:

🌸 Hukum sholat ketika dihidangkan makanan adalah makruh. Apabila orang yang akan sholat itu lapar maka hendaklah dia makan kemudian melaksanakan sholat, yang demikian agar terjaga kekhusyukannya.

➡ Dalilnya adalah hadits Aisyah radhiyallahu ‘anha beliau berkata, aku mendengar Rasulullah ‎ﷺ bersabda:

(ُ لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ وَلَا هُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ). رواه مسلم.

“Tidak sempurna shalat seseorang apabila makanan telah dihidangkan, atau apabila dia menahan buang air besar atau kecil.”

📚 HR. Muslim.

🍃 Al-Akhbatsaan: adalah kencing dan buang air besar.

🌺 Boleh mendahulukan makan sebelum sholat dengan syarat tidak menjadikannya sebagai tipu daya untuk mencari alasan dan kebiasaan.

➡ Dalilnya adalah hadits Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:( إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ ). رواه مسلم.

Dari Anas bin Malik dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam beliau bersabda: “Apabila makan malam telah dihidangkan, sedangkan shalat telah diiqamahkan maka mulailah dengan makan malam terlebih dahulu.”

📚 HR. Muslim.

🌸Tata cara sujud sahwi🌸

96). Apa hukumnya seorang yang lupa sesuatu dari sholatnya?

Jawab:

🌿 Seorang yang lupa rukun dari rukun-rukun sholat, mengulang rukunnya (rakaatnya tidak dihitung) kemudian sujud sahwi. Barang siapa lupa kewajiban dari kewajiban-kewajiban sholat cukup baginya sujud sahwi (sujud dua kali).

➡ Di antara dalilnya adalah:

1). Hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:( إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي جَاءَ الشَّيْطَانُ فَلَبَسَ عَلَيْهِ حَتَّى لَا يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ). متفق عليه.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Sesungguhnya bila seseorang dari kalian berdiri mengerjakan shalat, setan akan datang menghampirinya (untuk menggodanya) sehingga tidak menyadari berapa rakaat sholat yang sudah dia laksanakan. Oleh karena itu bila seorang dari kalian mendapati kejadian itu hendaklah dia melakukan sujud dua kali dalam posisi duduk”.

📚 HR. Bukhori dan Muslim.

2). Hadits Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسًا فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَزِيدَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ:( وَمَا ذَاكَ؟ ) قَالُوا صَلَّيْتَ خَمْسًا قَالَ:( إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَذْكُرُ كَمَا تَذْكُرُونَ وَأَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ ) ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْ السَّهْو. متفق عليه.
ِ
Dari Abdullah bin Mas’ud dia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam shalat mengimami kami lima rakaat. Lalu kami berkata, ‘Wahai Rasulullah apakah rakaat di dalam shalat ditambahkan? ‘ Beliau menjawab, ‘Tidak demikian.’ Mereka berkata, ‘Engkau telah shalat lima rakaat.’ Beliau bersabda, ‘Aku hanyalah manusia biasa seperti kalian, bisa ingat sebagaimana kalian ingat, dan juga bisa lupa sebagaimana kalian lupa.’ Kemudian beliau bersujud sahwi dua kali.”

📚 HR. Bukhori dan Muslim.

97) Kapan dilakukannya sujud sahwi, sebelum atau sesudah salam?

Jawab:

🌷Rasulullah ‎ﷺ sujud sebelum dan sesudah salam. Sebagian ahli ilmu menggabungkan dalil sebelum dan sesudah salam, kemudian membaginya atas dua keadaan,

🍀 Mereka berkata:
➡ 1). Jika seorang yang sholat itu lupa dan tidak yakin apakah menambah atau mengurangi (dalam sholatnya) maka dia sujud sebelum salam.
➡ 2). Jika dia yakin bahwa dia menambah atau mengurangi (sesuatu dalam sholatnya), maka dia sujud sahwi setelah salam.

🎋 Dan ini adalah pendapat Syaikhul Islam.

➡ Dalilnya adalah hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu:

َ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:( إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَيَدْخُلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَفْسِهِ حَتَّى لَا يَدْرِيَ زَادَ أَوْ نَقَصَ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ ثُمَّ يُسَلِّمْ ). رواه ابن ماجه وحسنه الألباني.

Dari Abu Hurairah bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Sesungguhnya setan datang pada salah seorang kalian di dalam shalatnya, lalu setan masuk dan mengganggu shalatnya hingga ia tidak tahu apakah rakaatnya lebih atau kurang. Jika sudah begitu hendaklah ia sujud dua kali sebelum salam, kemudian salam. “

📚 HR. Ibnu Majah dan dihasankan oleh Syaikh Al-Albany.

98). Apa bacaan sujud sahwi?

Jawab:

🌺 Bacaan sujud sahwi adalah bacaan sujud yang telah kita ketahui bersama karena tidak ada dalil satupun dari Rasulullah ‎ﷺ (yang mengkhususkan bacaan sujud sahwi), Beliau ‎ﷺ salam setelah sujud tanpa tasyahud karena tidak adanya dalil bahwa Beliau ‎ﷺ bertasyahhud dalam dua sujud sahwinya.

93). Adakah doa yang disyariatkan setelah membaca tasyahud akhir?

Jawab:

🍃 Ya, ada

Setelah tasyahud akhir ada doa yang disunnahkan yaitu berlindung dari empat perkara: dari adzab jahannam, adzab kubur, fitnah kehidupan dan kematian serta kejelekan fitnah dajjal.

➡ Dalilnya adalah hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:( إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ).

Dari Abu Hurairah, dia berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: ” Jika salah seorang di antara kalian tasyahud, hendaklah meminta perlindungan kepada Allah dari empat perkara dan berdoa, “ALLAHUMMA INNI A’UUDZUBIKA MIN ‘ADZAABI JAHANNAMA WAMIN ‘ADZAABIL QABRI WAMIN FITNATIL MAHYAA WAL MAMAAT WAMIN SYARRI FITNATIL MASIIHID DAJJAL (Ya Allah, saya berlindung kepada-Mu dari siksa jahannam dan siksa kubur, dan fitnah kehidupan dan kematian, serta keburukan fitnah Masihid Dajjal).”

📚 HR. Bukhori dan Muslim dan lafadz hadits milik Imam Muslim.

94). Apakah disyariatkan doa-doa yang lain setelah doa ini (nomor 93) sebelum salam?

Jawab:

🌱 Ya, ada

➡ Dalilnya adalah hadits Abdullah Bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu bahwasanya Rasulullah ‎ﷺ mengajari Sahabat radhiyallahu ‘anhum tasyahud kemudian beliau ‎ﷺ bersabda:

(…ثُمَّ يَتَخَيَّرُ مِنْ الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ فَيَدْعُو ). متفق عليه.

(…Lalu ia memilih doa yang paling ia sukai kemudian berdoa dengannya)[1].

📚HR. Bukhori dan Muslim.

➡ Dan hadits Ali radhiyallahu ‘anhu dalam hadits yang panjang dari Nabi ‎ﷺ, Beliau bersabda:

(…ثُمَّ يَكُونُ مِنْ آخِرِ مَا يَقُولُ بَيْنَ التَّشَهُّدِ وَالتَّسْلِيمِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَسْرَفْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ). رواه مسلم.

(…Kemudian pada akhir tasyahud sebelum memberi salam beliau membaca: “ALLAHUMMAGH FIRLII MAA QADDAMTU WA MAA AKHKHARTU WAMAA ASRARTU WA MAA A’LANTU WA ASRAFTU WA MAA ANTA A’LAMU BIHI MINNII ANTAL MUQADDIMU WA ANTAL MU`AKHKHIRU LAA ILAAHA ILLAA ANTA (Ya Allah, ampunilah dosa-dosaku yang lama dan yang baru yang tersembunyi dan nyata, yang aku lakukan keterlaluan dan engkau lebih tahu daripadaku. Engkaulah yang memajukan dan memundurkan. Tidak ada sesembahan yang benar selain Engkau).

📚 HR. Muslim.

➡ Dan hadits Muadz bin Jabal radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِهِ وَقَالَ:( يَا مُعَاذُ وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ فَقَالَ أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ تَقُولُ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ ). رواه أبو داود وصححه الألباني.

dari Mu’adz bin Jabal bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menggandeng tangannya dan berkata: “Wahai Mu’adz, demi Allah, sungguh aku mencintaimu.” Kemudian beliau berkata: “Aku wasiatkan kepadamu wahai Mu’adz, janganlah engkau tinggalkan setiap sebelum selesai shalat untuk mengucapkan, “ALLAAHUMMA A’INNII ‘ALAA DZIKRIKA WA SYUKRIKA WA HUSNI ‘IBAADATIK” (Ya Allah, bantulah aku untuk berdzikir dan bersyukur kepada-Mu serta beribadah kepada-Mu dengan baik).

📚 HR. Abu Dawud dan dishahihkan oleh Al-Albany.

🌸Tata Cara Salam🌸

95). Bagaimana tata cara salam?

Jawab:

🌿 Ketika seorang yang sholat menyelesaikan seluruh rukun dan bacaan sholat kemudian dia menutupnya dengan salam yaitu dia menoleh dengan kepalanya ke samping kanan sampai orang yang di belakangnya melihat (warna) putih kulit pipinya tanpa menggoyangkan kepalanya, dia mengucapkan: ASSALAAMU ‘ALAIKUM WA ROHMATULLAH. kemudian menoleh ke samping kiri dan mengucapkan ASSALAAMU’ALAIKUM WA ROHMATULLAH, boleh juga mengucapkan ASSALAAMU’ALAIKUM ketika menoleh ke kiri.

➡ Dalilnya adalah hadits Sa’ad bin Abi Waqqash radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنْتُ أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى أَرَى بَيَاضَ خَدِّهِ.

Dari ‘Amir bin Sa’d dari Ayahnya dia berkata; Aku pernah melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memberi salam ke arah kanan dan kiri hingga aku melihat putihnya pipi beliau.”

📚 HR. Muslim.

➡ Dan hadits Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu berkata:

كَانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ و يقول :السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ.

Dahulu Rasulullah ‎ﷺ mengucapkan salam ke arah kanan dan kiri seraya mengucapkan: “ASSALAAMU ‘ALAIKUM WA RAHMATULLAH, ASSALAAMU ‘ALAIKUM WA RAHMATULLAH (Semoga keselamatan dan rahmat Allah limpahkan kepadamu).

📚 HR. Tirmidziy dan dishahihkan oleh Al-Albany. Asli hadits dalam Shohih Muslim.

---

[1]. Penerjemah:

🌾Semisal doa:

عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي قَالَ:( قُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي إِنَّك أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ).

dari Abu Bakar Ash-Shiddiq radliyallahu ‘anhu, ia berkata kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam: “Ajarkanlah aku suatu do’a yang bisa aku panjatkan saat shalat!” Maka Beliau pun berkata: “Bacalah ‘ALLAHUMMA INNII ZHALAMTU NAFSII ZHULMAN KATSIIRAN WA LAA YAGHFIRUDZ DZUNUUBA ILLAA ANTA FAGHFIRLII MAGHFIRATAN MIN ‘INDIKA WARHAMNII INNAKA ANTAL GHAFUURUR RAHIIM (Ya Allah, sungguh aku telah menzhalimi diriku sendiri dengan kezhaliman yang banyak, sedangkan tidak ada yang dapat mengampuni dosa-dosa kecuali Engkau. Maka itu ampunilah aku dengan suatu pengampunan dari sisi-Mu, dan rahmatilah aku. Sesungguhnya Engkau Maha Pengampun lagi Maha Penyayang).”

📚 HR. Bukhori dan Muslim.

🍃 Syaikh Taufiq bin Muhammad Al-Ba’dany hafizhahullah berkata:

“Dalam hadits Fudholah bin Ubaid radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah ‎ﷺ bersabda:

( ثم يدعو بما شاء )

“Lalu dia berdoa dengan apa saja yang dia kehendaki.”

Maka lafadz hadits ini adalah lafadz umum tercakup padanya doa-doa yang datang dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah ataupun selain dari keduanya, tercakup padanya doa-doa yang terkait dengan maslahat dunia maupun maslahat akherat dan umum dibawa pada keumumannya tidak dikhususkan pada sebagiannya melainkan dengan dalil maka hendaknya dia memohon dalam doanya untuk kebaikan dunia dan akherat.”

📚 Kitab Ash-Sholat Syrh Bulugh Al Marom karya beliau halaman 148.

🌸Tata Cara Tasyahud🌸

90). Apakah tasyahud pertama itu? Kapan duduk untuk tasyahud pertama?

Jawab:

🎋 Seorang yang sholat duduk untuk tasyahud pertama di setiap rakaat kedua dari sholat yang berjumlah tiga rakaat atau empat rakaat dan itu ketika bangkit dari sujud yang kedua (pada rakaat kedua). Dan dia membaca:

التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. متفق عليه.

“Attahiyyaatu lillahi washshalawaatu waththayyibaat. Assalaamu ‘alaika ayyuhannabiyyu wa rahmatullohi wa barakaatuh. Assalaamu ‘alainaa wa ‘alaa ‘ibaadillahish sholihiin. Asyhadu allaa ilaaha illallah wa asyhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuuluh” (Segala penghormatan hanya milik Allah, juga segala pengagungan dan kebaikan. Semoga kesejahteraan terlimpahkan kepada engkau wahai Nabi dan juga rahmat dan berkah-Nya. Dan juga semoga kesejahteraan terlimpahkan kepada kami dan kepada hamba-hamba Allah yang shalih. Aku bersaksi tidak ada ilah yang berhak disembah selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya).

📚 HR. Bukhori dan Muslim dari hadits Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu .

91). Apakah tasyahud yang kedua itu? Kapan duduk untuk tasyahud yang kedua?

Jawab:

🌿Seorang yang sholat duduk untuk tasyahud akhir pada rakaat kedua untuk sholat yang berjumlah dua rakaat, pada rakaat ketiga pada sholat yang berjumlah tiga rakaat dan pada rakaat keempat pada sholat yang berjumlah empat rakaat dan pada sholat witir, ketika bangkit dari sujud, setelah membaca bacaan tasyahud (pertama) kemudian membaca:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

Allahumma shalli ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali Muhammad kamaa shollaita ‘alaa Ibrahiim wa ‘alaa aali Ibrahim innaka hamiidun majid. Allahumma baarik ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali Muhammad kamaa baarakta ‘alaa Ibrahiim wa ‘alaa aali Ibrahim innaka hamiidun majiid” (Ya Allah berilah shalawat kepada Muhammad dan kepada keluarga Muhammad sebagaimana Engkau telah memberi shalawat kepada Ibrahiim dan kepada keluarga Ibrahim, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji dan Maha Mulia. Ya Allah berilah barakah kepada Muhammad dan keluarga Muhammad sebagaimana Engkau telah memberi barakah kepada Ibrahim dan kepada keluarga Ibrahim, sesungguhnya Engkah Maha Terpuji dan Maha Mulia).

📚 HR. Bukhori dan Muslim dari hadits Ka’ab bin ‘Ujroh radhiyallahu ‘anhu.

92). Bagaimana tata cara duduk ketika tasyahud?

Jawab:

🍀 Duduk pada tasyahud pertama sebagaimana duduk di antara dua sujud -duduk iftirosy- bangkit dari sujud sampai duduk sempurna, dibentangkan kali kiri dan duduk di atasnya, ditegakkan kaki kanan (ditancapkan), ujung jari-jari kaki menghadap kiblat, kedua siku diletakkan pada paha, kemudian mengisyaratkan dengan jari telunjuk ke arah kiblat, ibu jari dan jari tengah setelah jari telunjuk membentuk lingkaran, tumakninah ketika duduk tasyahud sampai tulang-tulang kembali pada sendi-sendinya.

➡ Dalilnya adalah Wa`il bin Hujr:

ِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَأَنْظُرَنَّ كَيْفَ يُصَلِّي قَالَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ قَالَ فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ فَلَمَّا رَكَعَ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ فَلَمَّا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ مِنْ وَجْهِهِ بِذَلِكَ الْمَوْضِعِ فَلَمَّا قَعَدَ افْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَوَضَعَ حَدَّ مِرْفَقِهِ عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَعَقَدَ ثَلَاثِينَ وَحَلَّقَ وَاحِدَةً وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ. رواه الإمام أحمد وصححه الشيخ شعيب الأرناؤوط.

dari Wail bin Hujr Al-Hadhrami ia berkata; Aku mendatangi Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dan aku berkata, "Aku benar-benar akan melihat, bagaimana beliau menunaikan shalat." Wail berkata; Beliau menghadap kiblat, kemudian beliau bertakbir dan mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan kedua pundaknya, sedangkan tangan kanannya memegang tangan kirinya. Ketika beliau rukuk, beliau meletakkan kedua tangannya di atas kedua lutut dan saat bangkit dari rukuk, beliau kembali mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan kedua bahunya. Dan ketika sujud, beliau meletakkan kedua tangannya dalam posisi seperti itu. Ketika duduk, beliau menduduki telapak kaki kirinya, kemudian meletakkan tangan kirinya di atas lutut kirinya dan beliau meletakkan sikunya di atas paha kanannya, sedangkan jari tangannya membentuk angka tiga puluh dengan menurunkan ibu jarinya dan memberi isyarat dengan jari telunjuknya.

📚 HR. Ahmad dan selainnya dan dishahihkan oleh Al-Albany [1].

➡ Dan hadits Abdullah bin Zubair radhiyallahu ‘anhu:

عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَعَدَ يَدْعُو وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ وَوَضَعَ إِبْهَامَهُ عَلَى إِصْبَعِهِ الْوُسْطَى وَيُلْقِمُ كَفَّهُ الْيُسْرَى رُكْبَتَهُ. رواه مسلم.

Dari Abdullah bin Zubair dari ayahnya katanya, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam jika duduk berdoa, beliau letakkan tangan kanannya di atas paha kananya, dan tangan kirinya di atas paha kirinya, dan beliau memberi isyarat dengan jari telunjuknya dan beliau letakkan ibu jarinya pada jari tengahnya, sementara telapak kirinya menggenggam lututnya.

📚HR. Muslim.

➡ Dalam riwayat lain :

( وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ كُلَّهَا وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى ).

Beliau genggam semua jari jemarinya sambil memberi isyarat dengan jari sebelah ibu jari (telunjuk), beliau juga meletakkan telapak tangan kirinya di atas paha kirinya.”

📚 HR. Muslim dari hadits Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhuma dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany.

🍃Adapun pada tasyahud akhir maka duduk sebagaimana tasyahud awal hanya saja dia tawarruk yaitu duduk dengan pantatnya (di lantai), dimasukkan kaki kiri di bawah betis kaki kanan, kaki kanan ditegakkan.

➡ Dalilnya adalah hadits Abu Humaid As-Sa’idy radhiyallahu ‘anhu -beliau ketika mensifati sholat Rasulullah ‎ﷺ, Beliau berkata:

َ فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْيُمْنَى وَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْأُخْرَى وَقَعَدَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ. رواه البخاري.

Apabila duduk pada rakaat kedua, beliau duduk di atas kakinya yang kiri dan menegakkan kakinya yang kanan. Dan jika duduk pada rakaat terakhir, maka beliau memasukkan kaki kirinya (di bawah kaki kananya) dan menegakkan kaki kanannya dan beliau duduk pada tempat duduknya.”

📚 HR. Bukhori.

➡ Dalam riwayat lain:

جَعَلَ قَدَمَهُ الْيُسْرَى تَحْتَ فَخْذِهِ الْيُمْنَى وَسَاقِه.

Beliau meletakkan telapak kaki kirinya di bawah paha dan betis kanannya.

📚 HR. Abu Dawud dari hadits Abdullah bin Zubair radhiyallahu ‘anhu dan dishahihkan oleh Al-Albany.

---

[1]. Penerjemah:

🌾 Kami tidak mendapatkan penshahihan Syaikh Al-Albany dalam hadits riwayat Imam Ahmad sebagaimana yang dikatakan penulis kitab akan tetapi hadits ini dishahihkan Syaikh Syu’aib al-Arnauth dalam tahqiq beliau terhadap Musnad Ahmad nomor [18850].

81). Apakah hukumnya mengangkat hidung dari tempat sujud (lantai) ketika sujud?

Jawab:

🌱 Tidak boleh,

➡ Dalilnya adalah hadits Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma,

Bahwa Rasulullah ‎ﷺ melihat seorang laki-laki sholat yang hidungnya tidak menempel ke tempat sujud (lantai) -ketika sujud- kemudian beliau ‎ﷺ bersabda:

( لاَ صَلاَةَ لِمَن لاَ يُصِيبُ أَنفَهُ مِن الأَرضِ مَا يُصِيبُ الجَبِينَ ).

“Tidak ada sholat bagi orang yang hidungnya tidak menempel ke tempat sujud sebagaimana menempelnya dahi.”

📚 HR. Daaruquthni dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany.

🌿Makna:
( لَا صَلَاة لَهُ )

“Tidak ada sholat baginya”:

🍀 maksudnya adalah sholatnya tidak sempurna yaitu sholatnya berkurang pahalanya.

82). Bagaimana tata cara meletakkan kedua tangan ketika sujud?

Jawab :

🌺 Dia meletakkan tangannya di atas tanah (lantai), tidak menggenggamnya tetapi membentangkannya, jari-jarinya menghadap kiblat, dirapatkan tidak direnggangkan, ke dua tangan sejajar bahu atau dua telinga.

➡ Dalilnya adalah:

1). Dalil merapatkan jari-jemari adalah hadits Wa`il bin Hujr: “Bahwasanya Rasulullah ‎ﷺ dahulu jika sujud, merapatkan jari-jemarinya.”

📚 HR. Ibnu Khuzaimah dan dishahihkan oleh Al- Albany.

2). Dalil merengganggkan kedua tangan ketika sujud hadits Al-Bara` bin ‘Azib radhiyallahu ‘anhu:

عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ عَلَى أَلْيَتَيْ الْكَفِّ

Berkata Al-Bara` bin ‘Azib radhiyallahu ‘anhu : “Dahulu Rasulullah ‎ﷺ sujud dengan meletakkan kedua telapak tangannya.”

📚 HR. Ibnu Khuzaimah dan dihasankan oleh Syaikh Al-Albany.

🌸 Makna أَلْيَتَيْ الْكَف: ّtelapak tangan

3) . Dalil meletakkan telapak tangan sejajar bahu atau telinga adalah hadits Abu Humaid radhiyallahu ‘anhu -beliau mensifatkan sholat Nabi ‎ﷺ- berkata :

( ثُمَّ سَجَدَ فَأَمْكَنَ أَنْفَهُ وَجَبْهَتَهُ وَنَحَّى يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ).

“Kemudian beliau sujud, dengan merapatkan hidung dan dahinya (ke lantai), dan merenggangkan kedua tangannya dari kedua lambungnya serta meletakkan kedua telapak tangan sejajar dengan kedua pundak. Setelah itu beliau mengangkat kepalanya (duduk di antara dua sujud).”

📚 HR. Abu Dawud dan Tirmidziy dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany.

dan Hadits Wa`il bin Hujr:

( وَسَجَدَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ أُذُنَيْه ).

“Beliau sujud, lantas beliau letakkan kedua tangannya sejajar kedua telinganya.”

📚 HR. Ahmad dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany.

83). Bagaimana cara meletakkan kedua tangan ketika sujud?

Jawab:

🌱Diangkat kedua siku dari lantai, tidak direnggangkan seperti binatang buas merengganggkannya dan menjauhkannya dari kedua lambungnya tidak menempelkannya dengan perut atau lambungnya.

➡ Dalil mengangkat siku dan larangan merengganggkan siku ketika sujud adalah hadits Anas radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ وَلَا يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ انْبِسَاطَ الْكَلْبِ.

dari Anas bin Malik dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda: “Seimbanglah kalian salam sujud, dan janganlah salah seorang dari kalian membentangkan kedua sikunya sebagaimana anjing membentangkan tangannya.”

📚 HR. Bukhori dan Muslim.

dan Hadits Bara’ radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ الْبَرَاءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدْتَ فَضَعْ كَفَّيْكَ وَارْفَعْ مِرْفَقَيْكَ.

dari al-Bara’ dia berkata, Rasulullah shallallahu’alaihiwasallam bersabda, “Apabila kalian sujud maka letakkanlah kedua telapak tanganmu dan angkatlah kedua sikumu.”

📚 HR. Muslim.

dan Hadits Wa`il bin Hujr radhiyallahu ‘anhu:

عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال :…ثُمَّ سَجَدَ فَأَمْكَنَ أَنْفَهُ وَجَبْهَتَهُ وَنَحَّى يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ.

Dari Waail bin hujr radhiyallahu ‘anhu berkata: “….kemudian beliau sujud, dengan merapatkan hidung dan dahinya (ke lantai), dan merenggangkan kedua tangannya dari kedua lambungnya .

📚 HR. Ahmad dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany.

dan hadits Abdullah bin Buhainah radhiyallahu ‘anhu berkata:

كَانَ إِذَا سَجَدَ فَرَّجَ يَدَيْهِ عَنْ إِبْطَيْهِ حَتَّى إِنِّي لَأَرَى بَيَاضَ إِبْطَيْهِ.

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dahulu apabila bersujud, beliau merenggangkan kedua tangannya dari ketiaknya hingga sungguh aku melihat putihnya kedua ketiaknya.”

📚 HR. Bukhori dan Muslim.

84). Bagaimana tata cara meletakkan kedua kaki ketika sujud?

Jawab:

🌿 Seorang yang sholat meluruskan kedua kakinya (menancapkannya ke lantai) dan ujung-ujung jari kaki menghadap kiblat, merapatkan kedua kakinya, tidak menjauhkan antara keduanya,

➡ Dalilnya adalah hadits Aisyah radhiyallahu ‘anha :

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً مِنْ الْفِرَاشِ فَالْتَمَسْتُهُ فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ. رواه مسلم.

dari Aisyah radhiyallahu ‘anha dia berkata, “Aku kehilangan Rasulullah shallallahu ‘alaihiwa sallam pada suatu malam dari tempat tidurku, lalu aku mencarinya, lalu tanganku mendapatkan bagian luar kedua telapak kakinya dalam keadaan beliau berada di masjid. Kedua telapak kakinya ditancapkan….”

📚 HR. Muslim.

➡ Dalam riwayat Ibnu Khuzaimah:

فَوَجَدْتُهُ سَاجِدًا رَاصًّا عَقِبَيْهِ، مُسْتَقْبِلًا بِأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ الْقِبْلَةَ.

Berkata Aisyah radhiyallahu ‘anha : “Maka aku mendapatinya Beliau ‎ﷺ sedang sujud, merapatkan kedua tumitnya, ujung-ujung jari kaki menghadap kiblat.

Makna:
( رَاصًّا عَقِبَيْهِ ):

“Kedua tumitnya menempel satu sama lainnya tidak terpisah.”

➡ Dan hadits ‘Amir bin Sa’d bin Abi Waqqash radhiyallahu ‘anhuma:

عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِوَضْعِ الْيَدَيْنِ وَنَصْبِ الْقَدَمَيْنِ.

dari ‘Amir bin Sa’d bin Abu Waqqas dari Ayahnya berkata; “Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam memerintahkan untuk meletakkan kedua tangan dan menancapkan kedua telapak kaki.”

📚 HR. Tirmidziy dan dihasankan oleh Al-Albany.

85). Apakah bacaan yang dibaca orang yang sholat di dalam sujudnya?

Jawab:

🌿 Dia membaca dalam sujudnya: SUBHANA RABBIYAL A’LAA, sebanyak tiga kali.

➡ Dalilnya adalah hadits Hudzaifah radhiyallahu’anhu ketika dia mensifati sholat Nabi‎, beliau berkata:

ثُمَّ سَجَدَ فَقَالَ:( سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى ).

Sesudah itu beliau sujud, dan dalam sujud beliau membaca: “SUBHAANA RABBIYAL A’LAA (Maha Suci Tuhanku Yang Maha Tinggi).”

📚 HR. Muslim.

➡ Dan disunnahkan membaca doa yang lainnya seperti :

( سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ ).

“Maha Suci, Maha Qudus, Rabb malaikat dan ruh.”

➡ Seperti yang tercantum di Shahih Muslim dari Aisyah radhiyallahu ‘anha.

86). Apakah disunnahkan berdoa ketika sujud?

Jawab:

🌴 Ya, disunnahkan berdoa dan tidak membaca Al-Qur’an di dalam sujudnya.

➡ Dalilnya adalah hadits Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma bahwasanya Rasulullah ‎ﷺ bersabda:

وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلَّ وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ. رواه مسلم.

“Ketahuilah, aku dilarang untuk membaca al-Qur’an dalam keadaan rukuk atau sujud. Adapun rukuk maka agungkanlah Rabb azza wa jalla, sedangkan sujud, maka berusahalah bersungguh-sungguh dalam doa, sehingga layak dikabulkan untukmu’.”

📚 HR. Muslim.

🍃 Makna “ٌفَقَمِن” :

Lebih pantas dan lebih layak Allah Ta’ala akan mengabulkan doamu.

➡ Dan hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:( أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ ). رواه مسلم.

dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Keadaan seorang hamba yang paling dekat dari Rabbnya adalah ketika dia sujud, maka perbanyaklah doa.”

📚 HR. Muslim.

🌸Tata cara duduk di antara dua sujud🌸

87). Bagaimana tata cara duduk di antara dua sujud?

Jawab:

🍁 Bangkit dari sujud sampai duduk sempurna, dibentangkan kaki kirinya dan duduk di atasnya, kaki kanan ditegakkan, ujung jari-jari kaki kanan menghadap kiblat, kedua siku tangan diletakkan di atas paha.

➡ Dalilnya adalah hadits Wa`il bin Hujr radhiyallahu ‘anhu:

ِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَأَنْظُرَنَّ كَيْفَ يُصَلِّي قَالَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ قَالَ فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ فَلَمَّا رَكَعَ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ فَلَمَّا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ مِنْ وَجْهِهِ بِذَلِكَ الْمَوْضِعِ فَلَمَّا قَعَدَ افْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَوَضَعَ حَدَّ مِرْفَقِهِ عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَعَقَدَ ثَلَاثِينَ وَحَلَّقَ وَاحِدَةً وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ.

dari Wail bin Hujr Al-Hadhrami ia berkata; Aku mendatangi Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dan saya berkata, "Aku benar-benar akan melihat, bagaimana beliau menunaikan shalat." Wail berkata; Beliau menghadap kiblat, kemudian beliau bertakbir dan mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan kedua pundaknya, sedangkan tangan kanannya memegang tangan kirinya. Ketika beliau rukuk, beliau meletakkan kedua tangannya di atas kedua lutut dan saat bangkit dari rukuk, beliau kembali mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan kedua bahunya. Dan ketika sujud, beliau meletakkan kedua tangannya dalam posisi seperti itu. Ketika duduk di antara dua sujud, beliau menduduki telapak kaki kirinya, kemudian meletakkan tangan kirinya di atas lutut kirinya dan beliau meletakkan sikunya di atas paha kanannya, sedangkan jari tangannya membentuk angka tiga puluh dengan menurunkan ibu jarinya dan memberi isyarat dengan jari telunjuknya.

📚 HR. Ahmad dan selainnya dishahihkan oleh Al-Albany.

88). Apakah yang dibaca orang yang sholat ketika duduk di antara dua sujud?

Jawab:

🌷Dia membaca RABBIGH FIR LII RABBIGH FIR LII (Wahai Rabbku ampunilah aku, Wahai Rabbku ampunilah aku).

➡ Dalilnya adalah hadits Hudzaifah radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ:( رَبِّ اغْفِرْ لِي رَبِّ اغْفِرْ لِي).

dari Hudzaifah berkata; “Ketika duduk antara dua sujud Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam mengucapkan: “RABBIGHFIRLI RABBIGHFIRLI (Ya Allah ampunilah aku, Ya Allah ampunilah aku).”

📚 HR. Ibnu Majah dan dishahihkan oleh Al-Albany.

89). Apakah duduk istirahat itu?

Jawab:

🎋 Duduk istirahat adalah duduk ketika seorang yang sholat bangkit dari sujud pada rakaat pertama atau rakaat ketiga, tidak langsung berdiri, duduk sebentar kemudian berdiri.

🍃 Ini hukumnya sunnah.

➡ Dalilnya adalah hadits Malik bin Al-Huwairits radhiyallahu ‘anhu:

عن مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ اللَّيْثِيُّ- رضي الله عنه- قال: رأيت النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي- وهو يصلي و كَانَ إذا كان في الركعة الأولى أو الثالثة لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا. رواه البخاري والدارقطني.

Dari Malik bin Al-Huwairits Al-Laitsi radhiyallahu ‘anhu berkata: “Aku melihat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melaksanakan shalat, jika pada rakaat pertama atau ketiga maka beliau tidak bangkit berdiri hingga duduk sejenak.”

📚 HR. Bukhori dan Ad-Daruquthni.