Category: Tata Cara Sholat

78). Apakah ada doa-doa yang disyariatkan setelah Tasmi’ dan Tahmid (bacaan: Sami’allahu Liman Hamidah)?

Jawab:

🍃 Ya ada, hukumnya adalah sunnah,

➡ Di antaranya adalah hadits yang datang dari Abu Sa’id Al-Khudri radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ قَالَ:( رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ، أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ. أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ -وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ- اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ ). رواه مسلم.

dari Abu Sa’id al-Khudri dia berkata, “Dahulu Rasulullah Shallallahu’alaihiwasallam apabila mengangkat kepalanya dari rukuk maka beliau membaca, ROBBANAA LAKAL HAMDU MILAS SAMAAWAATI WAL ARDHI WAMILA MAA SYITA MIN SYAIIN BA’DU, AHLATS TSANAA`I WAL MAJDI, AHAQQU MAA QOOLAL ‘ABDU, -WAKULLUNA LAKA ‘ABDUN-, ALLOOHUMMA LAA MAANI’A LIMAA A’THOITA WALAA MU’THIYA LIMAA MANA’TA WALAA YANFA’U DZAL JADDI MINKAL JADDU ‘Ya Allah, Rabb kami, segala puji bagimu sepenuh langit dan bumi serta sepenuh sesuatu yang Engkau kehendaki setelah itu, wahai Pemilik pujian dan kemulian, itulah yang paling haq yang diucapkan seorang hamba. Dan setiap kami adalah hamba untuk-Mu. Ya Allah, tidak ada penghalang untuk sesuatu yang Engkau beri, dan tidak ada pemberi untuk sesuatu yang Engkau halangi. Tidaklah bermanfaat harta orang yang kaya, kekuasaan orang yang berkuasa dari adzab-Mu (hanya saja Dia lah yang menyelamatkannya dengan melakukan amal shalih)’.”

➡ Dan juga hadits Rifa’ah bin Rafi’ Az-Zuraqi radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي يَوْمًا وَرَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ مِنْ الرَّكْعَةِ وَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ الْمُتَكَلِّمُ آنِفًا قَالَ الرَّجُلُ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلَاثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلًا.

dari Rifa’ah bin Rafi’ Az-Zuraqi ia berkata; Pada suatu hari, kami shalat di belakang Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Ketika beliau mengangkat kepalanya dari ruku’ dan membaca, “SAMI’ALLAHU LIMAN HAMIDAH (Allah Maha Mendengar bagi siapa saja yang memujinya).” Tiba-tiba seorang laki-laki menyahut di belakangnya, “RABBANAA LAKAL HAMDU KATSIIRAN THAYYIBAN MUBAARAKAN FIIH (Ya Rabb kami, bagi-Mu segala pujian yang baik dan banyak, serta mengandung keberkahan).” Ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam selesai shalat, beliau bertanya: “Siapa yang berkata-kata tadi?” laki-laki itu pun menjawab, “Aku -wahai Rasulullah-.” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Sesungghnya aku telah melihat tiga puluh lebih Malaikat yang saling berlomba, siapa di antara mereka yang menulisnya pertama kali.”

📚HR. Bukhori.

🌴Dan masih ada bacaan selain itu dan disunnahkan untuk bervariasi pada setiap kali bacaan satu macam, dibaca salah satu darinya.

🌺Tata Cara Sujud🌺

79). Bagaimana tata cara sujud?

Jawab:

🌿Yaitu turun untuk sujud dengan bertumpu pada tangan, mendahulukan tangannya dari kedua lututnya, meletakkan kedua tangan, kedua lutut dan kedua kakinya di atas tanah (lantai), menempelkan dahi dan hidungnya di tanah, meluruskan punggungnya, tidak merendahkan atau mengangkatnya, tumakninah di dalam sujudnya sampai setiap sendi kembali ke tempatnya.

➡ Dalilnya adalah hadits Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma:

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:( أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ الْجَبْهَةِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ وَالْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ ). متفق عليه.

dari Ibnu Abbas bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Aku diperintahkan untuk bersujud pada tujuh anggota badan: kening -dan beliau menunjuk dengan tangannya pada hidungnya juga-, kedua tangannya, dan kedua kakinya, serta ujung kedua kedua telapak kakinya.

📚 HR. Bukhori dan Muslim.

🍃Maka dahi dan hidung adalah satu tulang dengan dalil isyarat Rasulullah ‎ﷺ kepada hidungnya, kaki dua tulang, lutut dua tulang, tangan dua tulang, maka jumlah keseluruhannya adalah tujuh tulang.

80). Apakah dalilnya didahulukan tangan daripada lutut di saat sujud [1]?

Jawab:

➡ Dalilnya adalah hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ وَلَا يَبْرُكْ بُرُوكَ الْبَعِيرِ رواه النسائي وصححه الألباني.

dari Abu Hurairah dia berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: ‘Jika salah seorang dari kalian hendak sujud, maka hendaklah ia meletakkan kedua tangannya sebelum kedua lututnya dan janganlah ia turun (untuk sujud) seperti menderumnya unta.”

📚 HR. An-Nasa`i dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani.

🎋Adapun hadits didahulukannya lutut daripada tangan adalah hadits dhaif didhaifkan oleh Syaikh Al-Albany.

🌱Dan sudah diketahui bahwa cara menderumnya unta yaitu dengan mendahulukan lutut, dan kedua lututnya pada tangannya.

🌿Berkata sebagian ulama:

“Manusia ketika hendak berdiri dengan menggunakan kedua kakinya, sedangkan binatang berkaki empat dengan tangannya.

➡ Dalilnya hadits Suroqoh radhiyallahu ‘anhu berkata:

َ سَاخَتْ يَدَا فَرَسِي فِي الْأَرْضِ حَتَّى بَلَغَتَا الرُّكْبَتَيْن.

“Kaki depan (tangan) kudaku kembali terperosok di dalam tanah hingga mencapai kedua lututnya.”

📚 HR. Bukhori.

---

[1]. Penerjemah:

🌿Syaikh Hasan bin Nur Al-Marwa’iy hafizhahullah (beliau sekarang salah seorang pengajar di Darul Hadits Mabar) berkata:

“Dan permasalahan ini terjadi perbedaan pendapat sejak dulu smpai sekarang,…dan yang kuat adalah bolehnya dua perkara (mendahulukan tangan atau lutut dulu), karena tidak adanya dalil yang shohih dalam permasalahan ini….”

76). Apakah hukumnya seorang menjumpai imam sedang rukuk, apakah dia dihitung mendapatkan satu rakaat?

Jawab:

🌿 Pendapat yang kuat adalah dia mendapatkan satu rakaat dengan syarat tumakninah bersama imam, imam masih dalam keadaan rukuk.

➡ Dalilnya adalah hadits Abu Bakrah radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَاكِعٌ فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الصَّفِّ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:( زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ ). رواه البخاري.

dari Abu Bakrah, bahwa dia pernah mendapati Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam sedang rukuk, maka dia pun ikut rukuk sebelum sampai ke dalam barisan shaf. Kemudian dia menceritakan kejadian tersebut kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam lalu bersabda: “Semoga Allah menambah semangat kepadamu, namun jangan diulang kembali.”

📚 HR. Bukhori.

Dan makna sabda Nabi ‎ﷺ:

( زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ )

“Semoga Allah menambah semangat kepadamu, namun jangan diulang kembali.”

🍃 Yang dilarang adalah di ulang kembalinya “ketergesa-gesaan dan ketidak tenangan.”

Abu Bakrah tergesa-gesa agar mendapatkan rukuk bersama Rasulullah ‎ﷺ, maka Beliau ‎ﷺ melarangnya dari ketergesa-gesaannya dengan sabdanya:

( وَلَا تَعُدْ )

🎋Dan kita katakan sungguh dia mendapatkan satu rakaat karena Nabi ‎ﷺ tidak memerintahkannya mengulang rakaat tersebut.

🌿Berkata sebagian ulama sabda beliau ‎ﷺ:

( وَلَا تَعُدْ )

🌸 maknanya: jangan mengulangi lagi rukuk di belakang shaf sampai engkau masuk ke dalam shaf.

📚 Lihatlah Syarh Shahih Bukhori karya Ibnu Baththal: ‘Bab rukuk di belakang shaf’.

77). Bagaimana sifat bangkit dari rukuk dan apa yang diucapkan orang sholat?

Jawab:

🌱Bangkit dari rukuk sampai tegak berdiri dan mengangkat ke dua tangannya sejajar bahu serta tumakninah sampai tulang-tulangnya kembali pada tempatnya. Dalam keadaan bangkit dari rukuk mengucapkan “SAMI’ALLAHU LIMAN HAMIDAH”. Dan ketika berdiri tegak mengucapkan “RABBANA WA LAKAL HAMD”

🌴Ini apabila seorang itu menjadi imam atau sholat sendiri, adapun jika sebagai makmum maka cukup baginya mengucapkan “RABBANA WA LAKAL HAMD. Setelah imam membaca SAMI’ALLAHU LIMAN HAMIDAH.

➡ Dalilnya adalah hadits Malik bin Al-Huwairts:

عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ فَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِك.

dari Malik bin al-Huwairits bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam apabila bertakbir maka beliau mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan kedua telinganya, dan apabila rukuk maka beliau mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan kedua telinganya, dan apabila mengangkat kepalanya dari rukuk seraya mengucapkan,
SAMI’ALLAHU LIMAN HAMIDAH
(Semoga Allah mendengarkan orang yang memuji-Nya’, maka beliau melakukan seperti itu).

📚 HR. Muslim.

➡ Dan dari hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu:

ثُمَّ يَقُولُ وَهُوَ قَائِمٌ 🙁 رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْد ).

Kemudian dia membaca dalam keadaan berdiri, RABBANA WA LAKAL HAMDU (Wahai Rabb kami, bagi-Mu segala puji).

📚 HR. Bukhori dan Muslim.

➡ Dan dari hadits Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ 🙁 إِذَا قَالَ الْإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْد ). رواه البخاري.

dari Anas bin Malik bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Jika Imam mengucapkan ‘SAMI’ALLAHU LIMAN HAMIDAH (semoga Allah mendengar pujian orang yang memuji-Nya) ‘, maka ucapkanlah: ‘ RABBANAA WA LAKAL HAMDU (Wahai Rabb kami, bagi-Mu lah segala pujian).

📚 HR. Bukhori.

74). Apakah hukum sholat seorang yang dia melakukan gerakan seperti ayam mematuk (tergesa-gesa) dalam rukuk dan sujudnya serta tidak tumakninah?

Jawab:

🔥 Sholatnya batal, karena tumakninah merupakan rukun sholat, sebagaimana telah lewat pada pembahasan rukun-rukun sholat beserta dalilnya.

➡ Dan hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi ‎ﷺ bersabda :

( إِنَّ الرَّجُلَ لَيُصَلِّيَ سِتِّيْنَ سَنَةً مَا تُقْبَلُ لَهُ صَلَاةٌ ، لَعَلَّهُ يُتِمُّ الرُّكُوْعَ وَلَا يُتِمُّ السُّجُوْدَ ، وَيُتِمُّ السُّجُوُدَ وَلَا يُتِمُ الرُّكُوْعَ ). رواه ابن أبي شيبة وحسنه الألباني.

“Sesungguhnya seorang laki-laki sholat selama enam puluh tahun, tidak diterima sholatnya, mungkin dia ini menyempurnakan rukuk tetapi tidak menyempurnakan sujud atau dia menyempurnakan sujud tetapi tidak menyempurnakan rukuk.”

📚 HR. Ibnu Abi Syaibah dan dihasankan oleh Syaikh Al-Albany.

📌Dan hadits Abu Musa Al-Asy’ary radhiyallahu ‘anhu

وعن أبي عبد الله الأشعري رضي الله عنه أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلًا لَا يُتِمُّ رُكُوعَهُ وَيَنْقُرُ فِيْ سُجُوْدِهِ وَهُوَ يُصَلِّيْ فَقَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم 🙁 لَوْ مَاتَ هَذَا عَلَىحَالِهِ هَذِهِ مَاتَ عَلَى غَيْرِ مِلَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ). ثُمَّ قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم 🙁 مَثَلُ الَّذِيْ لَا يُتِمُّ رُكُوْعَهُ وَيَنْقُرُ فِيْ سُجُوْدِهِ مِثْلُ الجَائِعِ يَأْكُلُ التَّمْرَةَ وَالتَّمْرَتَيْنِ لَا تُغْنِيَانِ عَنْهُ شَيْئًا ). رواه الطبراني وحسنه الألباني.

Dari Abu Musa Al-Asy’ary radhiyallahu ‘anhu bahwasanya Rasulullah ‎ﷺ melihat seorang laki-laki sholat, tidak menyempurnakan rukuknya dan tergesa-gesa (mematuk) di dalam sujudnya kemudian Rasulullah ‎ﷺ bersabda: “Apabila orang ini meninggal dalam keadaan seperti ini, maka dia meninggal bukan di atas agama Muhammad ‎ﷺ , kemudian Rasulullah ‎ﷺ bersabda: “Permisalan orang yang tidak menyempurnakan rukuknya dan tergesa-gesa (mematuk) dalam sujudnya seperti orang yang lapar memakan sebutir atau dua butir kurma, tidaklah itu mencukupinya sedikitpun.”

📚 HR. Thabraniy dan dihasankan oleh Syaikh Al-Albany.

75). Apakah bacaan yang dibaca seorang yang sholat ketika rukuk?

Jawab:

🌿Dia membaca “SUBHANA RABBIYAL ‘ADHIM” tiga kali [1] dan bacaan ini hukumnya wajib dan sebagai pilihan juga membaca “SUBBUUHUN QUDDUUSUN RABBUL MALAAIKATI WAR RUH”

➡ Dalilnya adalah hadits Hudzaifah radhiyallahu ‘anhu:

…ثُمَّ رَكَعَ فَجَعَلَ يَقُولُ :”سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ”. رواه مسلم

Kemudian beliau ruku’. Dalam ruku’, beliau membaca: “SUBHAANA RABBIYAL ‘ADHIIM (Maha Suci Tuhanku yang Maha Agung).

📚 HR. Muslim.

➡ Dan hadits ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha:

عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ.

Dari Aisyah radhiyallahu ‘anha bahwa Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam dahulu berdoa dalam rukuk dan sujudnya, “SUBBUHUN QUDDUS RABBUL MALAAIKATI WAR RUH (Mahasuci, Maha Qudus, Rabb malaikat dan ruh.”

📚 HR. Muslim.

🍃Tidak membaca ayat Al-Qur’an ketika rukuk.

➡ Dan dalilnya adalah hadits Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma bahwa Rasulullah ‎ﷺ bersabda:

(…وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلَّ وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُم ).ْ رواه مسلم.

Aku dilarang untuk membaca al-Qur’an dalam keadaan rukuk atau sujud. Adapun rukuk maka agungkanlah Rabb azza wa jalla, sedangkan sujud, maka berusahalah bersungguh-sungguh dalam doa, sehingga layak dikabulkan untukmu’.”

📚 HR. Muslim.

---

[1]. Penerjemah:

🌸 Berkata Syaikh Abdullah bin Abdil Aziz Al-Jibrin hafizhahullah:

“Disunahkan dan yang wajib sekali”.

📚 Syarh Umdatul Fiqh [1/288].

🌸Tata Cara Rukuk🌸

73). Bagaimana tata cara rukuk?

Jawab:

🍃Tata cara rukuk yaitu seorang yang sholat bertakbir ketika hendak rukuk kemudian menjadikan antara kepala dan punggungnya sejajar, punggungnya tidak melengkung ke bawah dan kepalanya tidak diangkat dan tidak pula direndahkan, telapak tangannya menggenggam lutut, jari-jemarinya direnggangkan,kedua lengan dijauhkan dari kedua sisi badannya, kedua kakinya tegak lurus tidak dilengkungkan dari lutut, tumakninah sampai tenang sendi-sendi pada tempatnya.

🌿Dalil-dalil tentang rukuk berikut ini:

➡ Dalil tentang meletakkan kedua telapak tangan di atas kedua lutut:

1) Hadits Sa’d bin Abi Waqqos radhiyallahu ‘anhu:

( كان يَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ).

“Dahulu Rasulullah ‎ﷺ meletakkan kedua tangannya di atas kedua lututnya”.

📚 HR. Bukhori.

2). Hadits Abu Hamid As-Sa’idy radhiyallahu ‘anhu:

( كان يمكن كفيه من ركبتيه ).

“Dahulu Rasulullah ‎ﷺ menempatkan kedua tangannya pada kedua lututnya”.

📚 HR. Bukhori.

➡ Dalil merengganggkan jari-jemari:

1. Hadits Abu Mas’ud Al-Badry radhiyallahu ‘anhu:

( كان يفرج بين أصابعه ).

“Dahulu Rasulullah ‎ﷺ merengganggkan jari-jemarinya”.

📚 HR. Abu Dawud dan dihasankan oleh Syaikh Al-Albani.

➡ Dalil menjauhkan (merenggangkan) kedua siku dari sisi badan (rusuk)

1. Hadits Abu Hamiid radhiyallahu ‘anhu:

( كَانَ يُجَافِيْ وَيُنَحِّيْ مِرْفَقَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ ).

“Dahulu Rasulullah ‎ﷺ merengganggkan dan menjauhkan kedua sikunya dari kedua sisi badannya”.

📚 HR. Abu Dawud dan At-Tirmidziy dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany.

➡ Dalil sejajarnya punggung dan kepala:

1. Hadits dari beberapa Sahabat radhiyallahu ‘anhum:

( كَانَ إِذَا رَكَعَ بَسَطَ ظَهْرَهُ وَسَوَّاهُ حَتَّى لَوْ صُبَّ المَاءُ لَاسْتَقَرَّ ).

“Dahulu Rasulullah ‎ﷺ jika rukuk meluruskan punggungnya dan menyamakannya sampai apabila dituangkan air kepadanya tidak akan tumpah”.

📚HR. Thabraniy dan selainnya dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany.

🌴Di antaranya:

1. Hadits ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha:

( وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يُشْخِصْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُصَوِّبْهُ وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِك ).

“Dan beliau apabila rukuk niscaya tidak mengangkat kepalanya dan tidak menundukkannya, akan tetapi melakukan antara kedua hal tersebut “.

📚 HR. Muslim.

➡ Dalil tumakninah adalah:

1. Hadits Yahya bin Khollad dari pamannya (Rifa’ah bin Rofi’ radhiyallahu ‘anhu)

( كان يَرْكَعُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ ).

“Dahulu Rasulullah ‎ﷺ rukuk sampai tenang semua persendiannya”.

📚 HR. Abu Dawud dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany.

69). Bagaimana sifat bacaan sholat Malam (Tahajjud)?

Jawab:

🍃Sunnahnya adalah memperpanjang bacaan.

➡ Dalilnya adalah hadits Jabir radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 🙁 أَفْضَلُ الصَّلَاةِ طُولُ الْقُنُوتِ ). رواه مسلم.

dari Jabir ia berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Shalat yang paling Afdal (utama) adalah shalat yang lama berdirinya.”

📚 HR. Muslim.

🌿Berkata Imam An-Nawawi rahimahullah maksud dari “Al Qunut” adalah berdiri.

➡ Dan hadits Hudzaifah radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَافْتَتَحَ الْبَقَرَةَ فَقُلْتُ يَرْكَعُ عِنْدَ الْمِائَةِ ثُمَّ مَضَى فَقُلْتُ يُصَلِّي بِهَا فِي رَكْعَةٍ فَمَضَى فَقُلْتُ يَرْكَعُ بِهَا ثُمَّ افْتَتَحَ النِّسَاءَ فَقَرَأَهَا ثُمَّ افْتَتَحَ آلَ عِمْرَانَ فَقَرَأَهَا يَقْرَأُ مُتَرَسِّلًا إِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَسْبِيحٌ سَبَّحَ وَإِذَا مَرَّ بِسُؤَالٍ سَأَلَ وَإِذَا مَرَّ بِتَعَوُّذٍ تَعَوَّذَ ثُمَّ رَكَعَ فَجَعَلَ يَقُولُ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ قَامَ طَوِيلًا قَرِيبًا مِمَّا رَكَعَ ثُمَّ سَجَدَ فَقَالَ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى فَكَانَ سُجُودُهُ قَرِيبًا مِنْ قِيَامِهِ قَالَ وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ مِنْ الزِّيَادَةِ فَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ.

dari Hudzaifah ia berkata; Pada suatu malam, saya shalat (Qiyamul Lail) bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, lalu beliau mulai membaca surat Al-Baqarah. Kemudian saya pun berkata (dalam hati bahwa beliau) akan rukuk pada ayat yang ke seratus. Kemudian (seratus ayat pun) berlalu, lalu saya berkata (dalam hati bahwa) beliau akan shalat dengan (surat itu) dalam satu rakaat. Namun (surat Al Baqarah pun) berlalu, maka saya berkata (dalam hati bahwa) beliau akan segera rukuk. Ternyata beliau melanjutkan dengan mulai membaca surat An Nisa` hingga selesai membacanya. Kemudian beliau melanjutkan ke surat Ali Imran hingga beliau selesai membacanya. Bila beliau membaca ayat tasbih, beliau bertasbih dan bila beliau membaca ayat yang memerintahkan untuk memohon (berdoa), beliau memohon, dan bila beliau membaca ayat ta’awwudz (ayat yang memerintahkan untuk memohon perlindungan) beliau memohon perlindungan. Kemudian beliau rukuk. Dalam rukuk, beliau membaca: “SUBHAANA RABBIYAL ‘AZHIIM (Maha Suci Tuhanku yang Maha Agung).” Dan lama beliau ruku’ hampir sama dengan berdirinya. Kemudian beliau membaca: “SAMI’ALLAHU LIMAN HAMIDAH (Maha Mendengar Allah akan orang yang memuji-Nya).” Kemudian beliau berdiri dan lamanya berdiri lebih kurang sama dengan lamanya rukuk. Sesudah itu beliau sujud, dan dalam sujud beliau membaca: “SUBHAANA RABBIYAL A’LAA (Maha Suci Tuhanku Yang Maha Tinggi).” Lama beliau sujud hampir sama dengan lamanya berdiri. Sementara di dalam hadits Jarir terdapat tambahan; Beliau membaca: “SAMI’ALLAHU LIMAN HAMIDAH RABBANAA LAKAL HAMDU (Allah Maha Mendengar akan orang yang memuji-Nya, Ya Tuhan kami bagi-Mu segala puji).”

📚 HR. Muslim

🌿Dalam rakaat ini Rasulullah ‎ﷺ membaca 5 juz dalam satu rakaat dan ini merupakan dalil bahwa asalnya sholat malam itu memperpanjang bacaan dan boleh meringankan (memperpendek) bacaan tetapi yang utama memperpanjang bacaan.

70). Bagaimana sifat bacaan sholat Sunnah Shubuh?

Jawab:

🍁 Beliau membaca:

{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } و َ{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.

➡ Dalilnya adalah hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ.

dari Abu Hurairah bahwa dalam dua rakaat fajarnya, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam membaca surat Al-Kafirun dan Qul Huwallahu Ahad (Surat al-ikhlash).

📚 HR. Muslim.

🎋Terkadang beliau membaca selainnya.

71). Bagaimana cara dalam membaca Al-Qur’an?

Jawab:

🍃Membaca Al-Qur’an dengan suara indah dan bagus dengan menjaga hukum tajwid dan menadaburi makna ayat, meminta rahmat ketika membaca ayat rahmat, meminta perlindungan dari adzab ketika membaca ayat adzab dan dua terakhir ini dalam sholat malam.

➡ Dalilnya adalah hadits Baro bin ‘Azib radhiyallahu ‘anhuma:

عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 🙁 زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ ). رواه أبو داود وصححه الألباني.

dari Al-Bara` bin ‘Azib radhiyallahu ‘anhuma ia berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Perindahlah Al-Qur’an dengan suara kalian.”

📚 HR. Abu Dawud dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani

➡ Dan hadits Jabir radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:( إِنَّ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ صَوْتًا بِالْقُرْآنِ الَّذِي إِذَا سَمِعْتُمُوهُ يَقْرَأُ حَسِبْتُمُوهُ يَخْشَى اللَّهَ ).

dari Abu Zubair dari Jabir ia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Sesungguhnya orang yang paling baik suaranya dalam membaca Al-Quran adalah orang yang apabila kalian mendengarnya sedang membaca (Al-Quran), kalian mengiranya ia takut kepada Allah. “

📚 HR. Ibnu Majah dan dishahihkan oleh Al-Albany.

➡ Dan hadits Hudzaifah radhiyallahu ‘anhu yang telah lewat :

عَنْ حُذَيْفَةَ “…يَقْرَأُ مُتَرَسِّلًا إِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَسْبِيحٌ سَبَّحَ وَإِذَا مَرَّ بِسُؤَالٍ سَأَلَ وَإِذَا مَرَّ بِتَعَوُّذٍ تَعَوَّذَ…. رواه مسلم.

Hadits Hudzaifah.. . Kemudian beliau melanjutkan ke surat Ali Imran hingga selesai hingga beliau selesai membacanya. Bila beliau membaca ayat tasbih, beliau bertasbih dan bila beliau membaca ayat yang memerintahkan untuk memohon, beliau memohon, dan bila beliau membaca ayat ta’awwudz (ayat yang memerintahkan untuk memohon perlindungan) beliau memohon perlindungan.

📚 HR. Muslim.

72). Apa yang dilakukan seorang yang sholat jika was-was mendatanginya ketika sholat atau membaca Al-Qur’an ?

Jawab:

🌿Berlindung kepada Allah Ta’ala dari setan kemudian meludah sedikit ke sebelah kirinya sebanyak tiga kali.

➡ Dalilnya adalah hadits Utsman bin Abil ‘Ash, beliau mendatangi Rasulullah shallallaahu’alaihi wa sallam:

ْ عن أَبِي الْعَلَاءِ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَ صَلَاتِي وَقِرَاءَتِي يَلْبِسُهَا عَلَيَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: ( ذَاكَ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ خَنْزَبٌ فَإِذَا أَحْسَسْتَهُ فَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْهُ وَاتْفِلْ عَلَى يَسَارِكَ ثَلَاثًا ) قَالَ فَفَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَذْهَبَهُ اللَّهُ عَنِّي. رواه مسلم.

Dari Abu ‘Ala` bahwa Utsman bin Abu Al-‘Ash datang kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam lalu bertanya; “Ya, Rasulullah! Aku sering diganggu setan dalam shalat, sehingga bacaanku menjadi kacau karenanya. Bagaimana itu?” Maka bersabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam: ‘Ya, yang demikian itu memang gangguan setan yang dinamakan Khinzab. Karena itu bila engkau diganggunya, maka segeralah mohon perlindungan kepada Allah dari godaannya, sesudah itu meludah sedikit ke sebelah kirimu tiga kali! ‘ Kata Usman; ‘Setelah kulakukan yang demikian, maka dengan izin Allah godaan seperti itu hilang.’

📚 HR. Muslim.

🍃Tidak mengapa menoleh sedikit ke sebelah kiri ketika meludah sedikit dengan tidak mengganggu orang yang sholat di sebelah kirinya.

65). Bagaimana sifat bacaan sholat Dhuhur?

Jawab:

🍃Sesuai As-Sunnah dalam sholat Dhuhur adalah memanjangkan bacaan, maka dipanjangkan rakaat pertama kira-kira tiga puluh ayat kemudian rakaat yang kedua lebih pendek dari yang pertama, rakaat ketiga dan keempat lebih pendek dari dua rakaat yang pertama.

➡ Dalilnya adalah hadits Abu Said Al-Khudriy radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ لَقَدْ كَانَتْ صَلَاةُ الظُّهْرِ تُقَامُ فَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْبَقِيعِ فَيَقْضِي حَاجَتَهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَأْتِي وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِمَّا يُطَوِّلُهَا. رواه مسلم.

dari Abu Sa’id al-Khudri dia berkata, “Sungguh shalat Dhuhur dikumandangkan iqamah, maka seseorang pergi ke al-Baqi’, lalu menunaikan hajatnya, kemudian berwudhu, kemudian dia mendatangi (shalat jamaah) sedangkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam masih pada rakaat pertama yang beliau panjangkan.”

📚HR. Muslim.

66). Bagaimana sifat bacaan sholat Ashar?

Jawab:

🌿Bacaan sholat Ashar lebih pendek dari bacaan sholat Dhuhur yaitu separuh bacaan sholat Dhuhur.

➡ Dalilnya adalah hadits Abu Said Al-Khudriy radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ كُنَّا نَحْزِرُ قِيَامَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ الظُّهْرِ قَدْرَ قِرَاءَةِ الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ قَدْرَ النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ الْعَصْرِ عَلَى قَدْرِ قِيَامِهِ فِي الْأُخْرَيَيْنِ مِنْ الظُّهْرِ وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ مِنْ الْعَصْرِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذللك. وفي روا ية: ” قَدْرَ ثَلَاثِينَ آيَةً”. رواه مسلم.
أي في الركعتين ِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ الظُّهْرِ

dari Abu Sa’id al-Khudri dia berkata, “Kami memperkirakan (kadar waktu) berdirinya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dalam shalat Dhuhur dan ashar. Maka kami memperkirakannya dalam dua rakaat pertama dari shalat Dhuhur sekitar bacaan alim lam mim tanzil (yaitu surat as-Sajdah), dan kami memperkirakan waktu berdirinya beliau pada dua rakaat lainnya sekitar setengah dari hal tersebut. Dan kami memperkirakan berdirinya beliau pada dua rakaat pertama shalat ashar setengah dari hal tersebut.”

📚 HR. Muslim.

🍃Yaitu: pada dua rakaat pertama dari shalat Dhuhur.

Dalam riwayat lain:
sekitar tiga puluh ayat.

🍁Makna “نَحْزُر” yaitu kami memperkirakan.

67). Bagaimana sifat bacaan sholat Maghrib?

Jawab:

🌿Sunnahnya adalah terkadang panjang, terkadang pendek dan tengah-tengah antara panjang dan pendek.

🎋Dahulu Rasulullah ‎ﷺ terkadang membaca Qishar (pendek) mufashshol, Thuwal (panjang) mufashshol atau wasath (tengah) mufashshol. Rasulullah ‎ﷺ membaca surat Al-Mursalat kadangpula Surat Al-A’raf.

➡ Dalilnya adalah hadits Zaid bin Tsabit radhiyallahu ‘anhu:

عن زَيْدُ بْنُ ثَابِت رضي الله عنهٍ قال وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِطُولَى الطُّولَيَيْنِ قَالَ قُلْتُ مَا طُولَى الطُّولَيَيْنِ قَالَ الْأَعْرَافُ.

Dari Zaid bin Tsabit radhiyallahu’ anhu berkata: aku melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam membaca dua surat panjang dari surat-surat panjang dalam shalat Maghrib?.” Ibnu Abu Mulaikah berkata; “Kataku; “Apakah dua surat panjang dari surat-surat panjang tersebut?” Urwah menjawab; “Yaitu Al-A’raf.

🌸 Al-Mufashshol (1) yaitu dari Surat Qof sampai Surat An-Nas

68). Bagaimana sifat bacaan sholat Isya’?

Jawab:

🌿Sunnahnya adalah memperpendek bacaan dalam sholat isya, membaca dari ausath (tengah) mufashshol dan qishar (pendek) mufashshol .

➡ Dalilnya adalah hadits Jabir radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَ صَلَّى مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ الْأَنْصَارِيُّ لِأَصْحَابِهِ الْعِشَاءَ فَطَوَّلَ عَلَيْهِمْ فَانْصَرَفَ رَجُلٌ مِنَّا فَصَلَّى فَأُخْبِرَ مُعَاذٌ عَنْهُ فَقَالَ إِنَّهُ مُنَافِقٌ فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ الرَّجُلَ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ مَا قَالَ مُعَاذٌ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتُرِيدُ أَنْ تَكُونَ فَتَّانًا يَا مُعَاذُ إِذَا أَمَمْتَ النَّاسَ فَاقْرَأْ بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَسَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَاقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى.

dari Jabir bahwasanya dia berkata, “Mu’adz bin Jabal al-Anshari shalat Isya’ mengimami para sahabatnya, lalu dia memanjangkan bacaannya atas mereka, maka seorang laki-laki dari kalangan kami berpaling, lalu shalat sendirian. Lalu Mu’adz diberitahu tentangnya, maka dia berkata, ‘Dia seorang yang munafik.’ Ketika hal tersebut sampai pada laki-laki tersebut maka dia mengunjungi Rasulullah Shallallahu’alaihiwasallam, lalu mengabarkan kepadanya sesuatu yang dikatakan Mu’adz. Maka Nabi Shallallahu’alaihiwasallam bersabda kepadanya, ‘Apakah kamu ingin menjadi pemfitnah (yang membuat orang lain lari dari agama) wahai Mu’adz?. Apabila kamu mengimami manusia, maka bacalah surat asy-Syams wa dhuhaha, Sabbihisma Rabbika al-A’la, dan Iqra’ Bismi Rabbika, serta Wa al-Laili idza Yaghsya’.”

📚 HR. Muslim

---

(1).Penerjemah:

🌺 Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah berkata:

“Dan Mufashshol ada tiga macam sebagaimana ditunjukkan pada perkataan Penulis (Zadul Mustaqni’), di antaranya Thuwal, Qishor dan Wasath, maka termasuk

➡ Thuwal Mufashshol: dari surat Qof sampai surat An-Naba’.
➡ Ausath Mufashshol: dari Surat An-Naba’ sampai surat Adh-Dhuha
➡ Qishor Mufashshol:
dari Surat Adh-Dhuha sampai surat An-Nas.

🍁 Dan dinamakan Mufashshol karena banyak pemisahnya disebabkan surat-suratnya pendek.”

📚 Asy-Syarhul Mumti’ karya beliau [3/75].

🍃 Imam Ibnu Hajar rahimahullah berkata:

“Dari surat Qof sampai akhir Al-Qur’an (surat An-Nas) menurut pendapat yang rajih (kuat),dan dinamakan ‘Mufashshol’ karena banyaknya pemisah yaitu dengan Basmalah (Bismillahirrahmanirrahim) menurut pendapat yang kuat”.

📚 Fathul Bari [2/259].

57). Apakah dalil wajibnya membaca surat Al-fatihah di dalam sholat?

Jawab:

➡ Dalilnya adalah hadits Ubadah bin Shomit radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:( لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ).

Dari Ubadah bin ash-Shamit menyatakan hadits tersebut marfu’ kepada Nabi Shallallahu’alaihi wa sallam: “Tidak sah shalat seseorang yang tidak membaca surat Al-Fatihah.”

📚 HR. Bukhori dan Muslim

🌿 Bagi orang yang tidak membacanya, maka sholatnya batal. Dan barang siapa yang lupa membacanya, maka mengulang bacaannya sekalipun telah selesai sholat yaitu mengulang satu rakaat kemudian dia membaca surat Al-Fatihah (pent. : rakaat yang tidak membaca surat Al-Fatihah tidak dihitung mendapatkan satu rakaat).

58). Apakah wajib bagi makmum membaca surat Al-Fatihah setelah imam?

Jawab:

🌸Ya, wajib padanya menurut pendapat yang rajih (kuat), dalilnya adalah hadits soal nomor 57 dan hadits-hadits yang lain

59). Kapan makmum membaca Al-fatihah, apakah bersama imam atau setelahnya?

Jawab:

🍁 Dia membacanya setelah bacaan imam pada setiap ayatnya atau mendengarkan bacaan surat Al-Fatihah imam sampai selesai kemudian dia membacanya setelah itu. Tidak membacanya bersamaan dengan imam pada setiap ayatnya, bahkan mendengarkannya.

➡ Dalilnya adalah Allah Ta’ala berfirman:

{ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوْا لَهٗ وَأَنْصِتُوْا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ }.

“Dan apabila dibacakan Al-Qur’an, maka dengarkanlah dan diamlah, agar kamu mendapat rahmat.” (QS. Al-A’raf 7: Ayat 204)

🌸 Dan ini mencakup di dalam sholat dan di luar sholat (mendengarkan bacaan Al-Qur’an).

60). Apakah hukum membaca Aamiin setelah imam?

Jawab:

🌿 Membaca “Aamiin” setelah Imam adalah hukumnya wajib.

➡ Dalilnya adalah hadits Abi Hurairah radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَالَ الْإِمَامُ { غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ } فَقُولُوا آمِينَ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ متفق عليه.

dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Jika Imam membaca GHAIRIL MAGHDHUUBI ‘ALAIHIM WALADH DHAALLIIN, maka ucapkanlah ‘AMIIN’. Karena siapa yang ucapan ‘AAMIIN’ nya bersamaan dengan ‘AAMIIN’ nya Malaikat, maka dosanya yang telah lalu akan diampuni.”

📚 HR. Bukhori dan Muslim.

➡ Dan juga hadits Aisyah radhiyallahu ‘anha:

عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا حَسَدَتْكُمْ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ مَا حَسَدَتْكُمْ عَلَى السَّلَامِ وَالتَّأْمِينِ.

dari Aisyah dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda: “Tidak ada yang didengki kaum Yahudi atas kalian terhadap sesuatu selain bacaan salam dan aamiin.

📚 HR. Ibnu Majah dan dishahihkan oleh Al-Albany dan Al-Waadi’iy.

61). Apakah seorang yang sholat membaca surat yang lain bersama surat Al-Fatihah?

Jawab:

🌾 Ya, imam, seorang yang sholat sendiri dan makmum membaca surat Al-Fatihah dan surat lain pada dua rakaat yang awal di sholat sirriyah, adapun sholat jahriyah makmum cukup membaca surat Al-Fatihah saja kemudian mendengarkan bacaan imam.

🍁 Dalilnya adalah hadits Abi Qatadah radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِنَا فَيَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ وَيُسْمِعُنَا الْآيَةَ أَحْيَانًا.

dari Abu Qatadah dia berkata, “Dahulu Rasulullah shalat bersama kami (sebagai imam), lalu membaca surat Al-Fatihah dan dua surat dalam shalat Zhuhur dan Ashar pada dua rakaat yang pertama. Dan terkadang beliau memperdengarkan (bacaan) ayat.

📚 HR. Bukhori dan Muslim

🍀 Adapun makmum mendengarkan bacaan imam.

Allah Ta’ala berfirman:

{ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوْا لَهٗ وَأَنْصِتُوْا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ }.

“Dan apabila dibacakan Al-Qur’an, maka dengarkanlah dan diamlah, agar kamu mendapat rahmat.” (QS. Al-A’raf 7: Ayat 204)

➡ Dan hadits Jabir bin Abdillah radhiyallahu ‘anhuma:

عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَةُ الْإِمَامِ قِرَاءَةٌ لَهُ ).

dari Jabir ia berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Barang siapa mempunyai (shalat bersama) imam, maka bacaan imam adalah bacaannya. “

📚 HR. Ibnu Majah dan dihasankan oleh Syaikh Al-Albany.

62). Apakah saja sholat yang bacaannya jahriyah (dikeraskan) dan sirriyah (dipelankan)?

Jawab:

🌿 Sholat Jahriyah (yang dibaca keras) yaitu sholat Shubuh, dan dua rakaat yang pertama dari sholat Maghrib dan Isya.

🍃Sholat Sirriyah (yang dibaca pelan) yaitu sholat Zhuhur, Ashar, satu rakaat yang terakhir dari sholat Maghrib dan dua rakaat yang terakhir dari sholat Isya.

🌱Adapun sholat Malam (Tahajjud) boleh jahriyah dan sirriyah.

➡ Dalilnya adalah hadits Khabbab radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ قُلْنَا لِخَبَّابٍ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ قُلْنَا بِمَ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَاكَ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ. رواه البخاري.

dari Abu Ma’mar berkata, “Kami bertanya kepada Khabbab, apakah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam membaca surah dalam shalat Zhuhur dan ‘Ashar?” Dia menjawab, “Ya.” Kami tanyakan lagi, “Bagaimana kalian bisa mengetahuinya?” Dia menjawab, “Dari gerakan jenggot Beliau.”

📚 HR. Bukhori.

🎋 Diambil faedah dari hadits ini bahwa dahulu Rasulullah ‎ﷺ membaca secara sirriyah.

📌Dan hadits Aisyah radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ رُبَّمَا أَوْتَرَ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَرُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ آخِرِهِ قُلْتُ كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَتُهُ أَكَانَ يُسِرُّ بِالْقِرَاءَةِ أَمْ يَجْهَرُ قَالَتْ كُلَّ ذَلِكَ كَانَ يَفْعَلُ رُبَّمَا أَسَرَّ وَرُبَّمَا جَهَرَ.

dari Abdullah bin Abu Qais, ia berkata; aku bertanya kepada Aisyah mengenai witir Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, ia berkata; terkadang beliau melakukan witir pada awal malam, dan terkadang melakukan witir di akhirnya. Aku katakan; bagaimana bacaan beliau, apakah beliau menyamarkan bacaan atau mengeraskannya? Aisyah berkata; semua itu pernah beliau lakukan. Beliau terkadang menyamarkan dan terkadang mengeraskan. Aisyah radhiyallahu ‘anha memaksudkan dalam sholat malam.

📚HR. Abu Dawud dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany.

63). Bagaimana sifat bacaan sirriyah?

Jawab:

🌿Sifatnya adalah seorang yang sholat membaca secara pelan, dia sendiri yang mendengarnya, digerakkan lisannya dan tidak mengganggu orang yang disampingnya, adapun menghadirkan (membaca) bacaan di dalam hati, maka ini tidak sah.

➡ Dan dalilnya adalah hadits Khabbab (soal no.62) bahwasanya dahulu para Sahabat mengetahui bacaan Rasulullah ‎ﷺ dengan gerakan jenggotnya.

🍃Dipanjangkan pada rakaat yang pertama dan dipendekkan pada rakaat yang kedua.

➡ Dalilnya adalah hadits Abi Qotadah :

( يُطَوِّلُ فِي الْأُولَى وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَة ). رواه البخاري.

“Beliau ﷺ memanjangkan rakaat pertama dan memendekkan pada rakaat kedua..”

📚 HR. Bukhori.

64). Bagaimana sifat bacaan sholat Shubuh?

Jawab:

🌿Sunnahnya pada bacaan sholat subuh adalah dipanjangkan.

➡ Dalilnya adalah hadits Jabir bin Samuroh radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ بِق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ وَكَانَ صَلَاتُهُ بَعْدُ تَخْفِيفًا.

dari Jabir bin Samurah dia berkata, “Dahulu Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam membaca pada shalat shubuh, ‘Qaf wal Qur’an al-Majid’. Dan shalatnya Beliau ﷺ sesudah itu adalah ringan.”

📚 HR. Muslim.

🍀 Dan yang semisalnya.

🍃Dan juga hadits Abi Barzah radhiyallahu ‘anhu:

( كَانَ يَقْرَأُ فِيهَا بِالسِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ. يعني في الفجر ). رواه ابن أبي شيبة.

“Dan beliau melaksanakan shalat Shubuh, beliau ﷺ membaca enam puluh sampai seratus ayat.

📚 HR. Ibnu Abi Syaibah.

🎋Dahulu Beliau ‎ﷺ memanjangkan rakaat yang pertama lebih dari rakaat yang kedua.

📌Dalilnya adalah hadits Abi Qatadah:

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ وَيَفْعَلُ ذَلِكَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ.

Dari ‘Abdullah bin Abu Qatadah dari Bapaknya, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dalam shalat Zhuhur memanjangkan bacaan pada rakaat pertama dan memendekkannya pada rakaat kedua. Beliau lakukan pula seperti itu pada shalat Shubuh.”

📚 HR. Bukhori.

🌺Sifat Bacaan (Qiro`ah)🌺

53) Apakah yang dibaca seorang yang sholat setelah Takbiratul Ihram?

Jawab:

1). Membaca doa Istiftah.
2). Membaca Ta’awudz (A’udzu billah minasy syaithonir rajim).
3). Membaca Basmalah (Bismillahirrahmanirrahim).
4). Membaca Surat Al-fatihah.
5). Membaca surat selain Al-fatihah.

54). Apakah dalil bacaan doa Istiftah?

Jawab:

🌸Bacaan doa istiftah banyak dan beragam, dan yang utama membaca secara bergantian, sesekali membaca yang ini dan di sholat yang lain membaca yang lainnya (1).

▶ Di antara dalilnya adalah hadits Aisyah radhiyallahu ‘anha:

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرَكَ.

dari Aisyah dia berkata; Apabila Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam hendak memulai shalat, beliau mengucapkan: “SUBHANAKA ALLAHUMMA WA BIHAMDIKA WA TABARAKAS-MUKA WA TA’ALA JADDUKA WA LA ILAHA GHAIRAKA” (Maha suci Engkau, ya Allah, aku sucikan nama-Mu dengan memuji-Mu, Maha Suci nama-Mu, Maha luhur keluhuran-Mu dan tidak ilah yang haq selain Engkau).

📚 HR. Abu Dawud dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany.

55). Apakah dalil bacaan Ta’awudz?

Jawab:

▶ Dalilnya adalah firman Allah Ta’ala berfirman:

{ فَاِذَا قَرَأْتَ الْقُرْاٰنَ فَاسْتَعِذْ بِا للّٰهِ مِنَ الشَّيْطٰنِ الرَّجِيْمِ }.

“Maka apabila engkau (Muhammad) hendak membaca Al-Qur’an, mohonlah perlindungan kepada Allah dari setan yang terkutuk.” (QS. An-Nahl 16: Ayat 98)

56). Apakah dalilnya bacaan Basmalah dibaca secara sirri (secara pelan) atau jahr (secara keras)?

Jawab:

🌿 Basmalah dibaca pelan (hanya didengar yang membaca saja).

▶ Di antara dalilnya adalah hadits Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ أَنَسٍ قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَلْفَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَكَانُوا لَا يَجْهَرُونَ بْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.

Dari Anas berkata, saya shalat di belakang Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan di belakang Abu Bakar, ‘Umar dan ‘Usman, mereka tidak membaca BISMILLAHI AR-ROHMAN AR-ROHIM dengan suara keras”.

📚 HR. Ahmad dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany.

▶ Di dalam riwayat lain:

كَانُوْا يُسِرُّوْنَ بِ: بسم الله الرحمن الرحيم

“Dahulu mereka membaca pelan Bismillahir Rohmanir Rohiim “.

▶ Dan juga hadits ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha:

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ الْقِرَاءَةَ بِ { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }.

Dari Aisyah ia berkata; “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memulai bacaannya dengan; ALHAMDULILLAHI RABBIL ‘ALAMIIN (segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam).”

📚 HR. Ibnu Majah dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany.

---

(1). Di antara doa istiftah yang tetap dari Rasulullah Shallallaahu’alaihi wa sallam:

1. Hadits Abi Hurairah radhiyallahu ‘anhu:

اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنْ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ.

“ALLAAHUMMA BAA’ID BAINII WABAINA KHATHAYAAYA KAMAA BAA’ADTA BAINAL MASYRIQI WAL MAGHRIB, ALLAAHUMMA NAQQINII MIN KHOTHAAYAAYA KAMAA YUNAQQATS TSAUBUL ABYADHU MINAD DANASI, ALLAAHUMMAGH SIL NII MIN KHATHAAYAAYA BITSTSALJI WALMAA’I WALBARAD (Ya Allah, jauhkanlah antara aku dan kesalahanku sebagaimana Engkau jauhkan antara timur dan barat, Ya Allah, bersihkanlah aku dari kesalahanku sebagaimana baju putih dibersihkan dari kotoran, Ya Allah, cucilah aku dari kesalahanku dengan es, air dan embun).”

📚HR. Bukhori (774) dan Muslim (598), lafaz hadits milik Muslim .

2. Hadits Ali bin Abi Tholib radhiyallahu ‘anhu:

وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ.

“WAJJAHTU WAJHIYA LILLADZII FATHARAS SAMAAWAATI WAL ARDLA HANIIFAN WAMAA ANAA MINAL MUSYRIKIIN, INNA SHALAATII WA NUSUKII WA MAHYAAYA WA MAMAATII LILLAHI RABBIL ‘AALAMIIN LAA SYARIIKA LAHU WA BIDZAALIKA UMIRTU WA ANAA MINAL MUSLIMIIN ALLAHUMMA ANTAL MALIKU LAA ILAAHA ILLAA ANTA, ANTA RABBII WA ANAA ‘ABDUKA ZHALAMTU NAFSII WA’TARAFTU BI DZANBII FAGHFIL LII DZUNUUBII JAMII’AN INNAHU LAA YAGHFIRUDZ DZUNUUB ILLAA ANTA WAH DINII LIAHSANAIL AKHLAAQ LAA YAHDII LIAHSANIHAA ILLAA ANTA WASHRIF ‘ANNII SAYYIAHAA LAA YASHRIFU 'ANNII SAYYIAHAA ILLAA ANTA LABBAIKA WA SA’DAIKA WAL KHAIRU KULLUHU FII YADAIK WASY SYARRU LAISA ILAIKA ANAA BIKA WA ILAIKA TABAARAKTA WA TA’AALAITA ASTAGHFIRUKA WA ATUUBU ILAIKA (Aku hadapkan wajahku kepada Allah, Maha pencipta langit dan bumi dengan keadaan ikhlas dan tidak mempersekutukan-Nya. Sesungguhnya shalatku, segala ibadahku, hidupku dan matiku, hanya semata-mata untuk Allah Rabb semesta alam. Tidak ada sekutu bagi-Nya, dan karena itu aku patuh kepada perintah-Nya, dan berserah diri kepadaNya. Ya Allah, Engkaulah Maha Penguasa. Tidak ada Ilah yang berhak disembah selain Engkau. Engkaulah Tuhanku dan aku adalah hamba-Mu. Aku telah menzhalimi diriku dan aku mengakui dosa-dosaku. Karena itu ampunilah dosa-dosaku semuanya. Sesungguhnya tidak ada yang berwenang untuk mengampuni segala dosa melainkan Engkau. Dan tunjukilah kepadaku akhlak yang paling bagus. Sesungguhnya tidak ada yang dapat menunjukkannya melainkan hanya Engkau. Dan jauhkanlah akhlak yang buruk dariku, karena sesungguhnya tidak ada yang sanggup menjauhkannya melainkan hanya Engkau. Labbaik wa sa’daik (Aku patuhi segala perintahMu, dan aku tolong agama-Mu). Segala kebaikan berada di tangan-Mu. Sedangkan kejahatan tidak datang dari-Mu. Aku berpegang teguh dengan-Mu dan kepada-Mu. Maha Suci Engkau dan Maha Tinggi. Kumohon ampun dari-Mu dan aku bertobat kepada-Mu)

📚HR. Muslim (771).

3. Hadits Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhu:

عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا قَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ عَجِبْتُ لَهَا فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ.

dari Ibnu Umar dia berkata; “Ketika kami shalat bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, tiba-tiba seseorang mengucapkan ALLAHU AKBAR KABIRAW WAL HAMDU LILLAHI KATSIIRAW WASUBHAANALLAAHI BUKRATAN WA ASHIILAA. (Maha Besar Allah, dan segala puji bagi Allah, pujian yang banyak, dan Maha Suci Allah, baik waktu pagi dan petang).” Lantas Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bertanya: “Siapakah yang mengucapkan kalimat tadi?” Seorang sahabat menjawab; “Saya wahai Rasulullah.” Beliau bersabda: “Sungguh aku sangat kagum dengan ucapan tadi, sebab pintu-pintu langit dibuka karena kalimat itu.”

📚HR. Muslim (601).

47). Apakah gugur kewajiban sholat bagi orang sakit atau tidak mampu?

Jawab:

🌸Tidak gugur kewajiban sholat bagi orang yang sakit dan tidak mampu, hanya saja dia sholat semampunya. Jika mampu berdiri, bila tidak mampu maka sholat dengan duduk, bila tidak mampu berbaring pada salah satu sisi badan atau dengan isyarat seperti yang terdapat di hadits Imron, pada soal nomor 45.

🌿Tidak gugur kewajiban sholat bagi orang sakit kecuali dalam keadaan sakit parah yang tidak memungkinkan bagi orang yang sakit itu menunaikan sholat sampai keluar waktunya seperti sakit hendak melahirkan, ini bagi wanita atau sakit yang sangat parah yang tidak memungkinkan ditegakkannya sholat atau karena operasi besar, Wallahu A’lam.

➡ Berdasarkan firman Allah Ta’ala:

{ فَاتَّقُوا اللّٰهَ مَا اسْتَطَعْتُم }.

“Maka bertakwalah kamu kepada Allah menurut kesanggupanmu.” (QS. At-Taghabun 64: Ayat 16)

➡ Dan firman Allah Ta’ala:

{ لَا يُكَلِّفُ اللّٰهُ نَفْسًا اِلَّا وُسْعَها }.

“Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya”.(QS. Al-Baqarah 2: Ayat 286)

48). Bagaimana sholat orang sakit yang tidak mampu rukuk dan sujud?

Jawab:

🍁Dia berisyarat dengan kepala atau jemarinya (1).

▶ Dalilnya adalah firman Allah Ta’ala:

{ فَا تَّقُوا اللّٰهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ }.

“Maka bertakwalah kamu kepada Allah menurut kesanggupanmu.” (QS. At-Taghabun 64: Ayat 16)

Dan firman Allah Ta’ala:

{ لَا يُكَلِّفُ اللّٰهُ نَفْسًا اِلَّا وُسْعَها }.

“Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya”.(QS. Al-Baqarah 2: Ayat 286)

Dan firman Allah Ta’ala:

{ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِى الدِّيْنِ مِنْ حَرَجٍ }.

“Dia telah memilih kamu dan Dia tidak menjadikan kesukaran untukmu dalam agama.” (QS. Al-Hajj 22: Ayat 78)

➡ Dan hadits Imron bin Hushain pada soal nomor 45.

49). Bagaimana tata cara duduk orang yang sholat dalam keadaan duduk?

Jawab:

🌸Duduk bersila atau duduk semampunya.

➡ Dalilnya adalah hadits Aisyah radhiyallahu ‘anha:

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مُتَرَبِّعً

dari ‘Aisyah dia berkata; ‘Aku pernah melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam shalat sambil duduk dengan kaki bersilang di bawah paha (bersila).”

📚 HR. An-Nasa’i dan dishahihkan oleh Al-Albany.

---

(1). Penerjemah:

🌺Berkata Syaikh Muhammad bin Sholih Al Utsaimin rahimahullah:

Keenam: Apabila tidak mampu isyarat dengan kepala dalam rukuk dan sujud maka dia mengisyaratkan dalam sujud dengan matanya, dia pejamkan sedikit untuk ruku’ dan dia pejamkan sangat (lebih lagi) untuk sujud. Adapun isyarat dengan jari sebagaimana yang dilakukan sebagian orang yang sakit tidaklah benar dan Aku tidaklah mengetahui ada padanya asal dari Al-Qur’an dan As-Sunnah dan tidak pula perkataan Ulama.

📚 Majmu’ Fatawa wa Rasail Asy-Syaikh Muhammad bin Sholih Al-Utsaimin (15/230) dalam pembahasan: Bab Sholat Orang Yang Memiliki Uzur.